إلى انتقاضِ الوضوءِ، أمَّا لو هجم عليه النَّومُ الثَّقيلُ فإنَّه ينقضُ الوضوءَ والصَّلاةَّ، ولذا وجبَ عليه إعادة الصَّلاة لفقدان شرطها وهو الوضوءُ، أو الطَّهارةَ بشكل عامّ.

قال رحمه الله:"وَأَنِينُ الْمَرِيضِ مُغْتَفَرٌ، والتَّنَحْنُحُ لِلضَّرُورَةِ مُغْتَفَرٌ، وَلِلْإِفْهَامِ مُنْكَرٌ؛ وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِهِ، وَمَنْ نَادَاهُ أَحَدٌ فَقَالَ لَهُ: (سُبْحَانَ اللهِ) ، كُرِهَ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال أبو محمد: ههنا مسائل ثلاثة:

أحدها: الأنينُ لوجعٍ، والبكاءُ من الْخُشوعِ لا يفسدان الصَّلاةَ ولو كَثُرَا، فقد قال تعالى: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم:58] . فإن كان الأنينُ لغير وجعٍ، والبكاء لغير خشوعٍ؛ فالحكم فيهما مثل حكم الكلام في الصَّلاة.

وفي سنن أبي داود والنسائي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال:"رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ" [1] .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:"لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قِيلَ لَهُ فِي الصَّلاَةِ، فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ البُكَاءُ".

(1) رواه أبو داود (904) ، والنسائي (1214) ، وابن حبان (754) ، وصححه ابن خزيمة (900) .