أثيرت شبهة حول نبيِّ اللهِ يحيى - عليه السلام - يقول أصحابُها: إن المفسرين يذكرون لنا أن يحيى النبي (يوحنا) كان عنينًا، وذلك في تفسيريهم لهذه الآية التي تقول: {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) } (آل عمران) .

اعتمدوا على ذلك بما جاء في التفاسير الآتية:

1 -تفسير الجلالين:"فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَة"أَيْ: جِبْرِيل"وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي الْمِحْرَاب"أَيْ: الْمَسْجِد"أَنَّ"أَيْ: بِأَنَّ وَفِي قِرَاءَة بِالْكَسْرِ بِتَقْدِيرِ الْقَوْل"اللَّه يُبَشِّرك"مُثَقَّلًا وَمُخَفَّفًا"بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ"كَائِنَة"مِنْ اللَّه"أَيْ بِعِيسَى أَنَّهُ رُوح اللَّه وَسُمِّيَ كَلِمَة لِأَنَّهُ خُلِقَ بِكَلِمَةِ كُنْ"وَسَيِّدًا"مَتْبُوعًا"وَحَصُورًا"مَمْنُوعًا مِنْ النِّسَاء"وَنَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ"رُوِيَ أَنَّهُ لَمْ يَعْمَل خَطِيئَة وَلَمْ يَهِمّ بِهَا. أهـ

2 -تفسير ابن كثير: وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن المغيرة، أنبأنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس في الحَصُور: الذي لا ينزل الماء، وقد روى ابن أبي حاتم في هذا حديثا غريبًا جدا فقال: حدثنا أبو جعفر محمد بن غالب البغدادي، حدثني سعيد بن سليمان، حدثنا عبادة -يعني ابن العوام-عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن ابن العاص -لا يدري عبد الله أو عمرو-عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} قال: ثم تناول شيئا من الأرض فقال:"كان ذكره مثل هذا".

ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سِنان، حدثنا يحيى بن سعيد القَطَّان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري؛ أنه سمع سعيد بن المُسَيَّب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - يقول: ليس أحد من خلق الله لا يلقاه بذنب غير يحيى بن زكريا، ثم قرأ سعيد: {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} ثم أخذ شيئا من الأرض فقال الحصور ما كان ذكره مثل ذي وأشار يحيى بن سعيد القطان بطرف إصبعه السبابة. فهذا موقوف وهو أقوى إسنادًا من المرفوع، بل وفي صحة المرفوع نظر، والله - سبحانه وتعالى - أعلم. اهـ

الرد على الشبهة