ثانيًا: إن هذا الافتراء دليل على حقد وغل وهو ناتج عقول مريضةٍ فجعلتهم متخبطين؛ فتارة يقولون: أخذ القرآنَ من أعجمي، ومن ورقه بن نوفل، ومن الراهب بحيرا ....
وتارة يقولون: هو وحي من الشيطان ...
وها هم الآن يقولون: إن القرآن من تأليفه ....
ثالثًًا: جاء في كتاب: (الإسلام في قفص الاتهام) تأليف/ شوقي أبو خليل ردًا طيبًا يقول:
1 -إن أسلوب القرآن الكريم يخالف مخالفة تامة أسلوب كلام محمد - صلى الله عليه وسلم - فلو رجعنا إلى كتب الأحاديث التي جمعت أقوال محمد - صلى الله عليه وسلم - وقارناها بالقرآن الكريم لرأينا الفرق الواضح والتغاير الظاهر في كل شيء، في أسلوب التعبير، وفي الموضوعات، فحديث محمد - صلى الله عليه وسلم - تتجلى فيه لغة المحادثة والتفهيم والتعليم والخطابة في صورها ومعناها المألوف لدى العرب كافة، بخلاف أسلوب القرآن الكريم الذي لا يُعرف له شبيه في أساليب العرب.
2 -إذا افترض الشخص أن القرآن الكريم إنتاج عقل بشري، فإنه يتوقع أن يذكر شيئًا عن عقلية مؤلفه. ولو كانت تلك الادعاءات حقيقية فإن أدلة ذلك ستظهر في القرآن الكريم، فهل توجد مثل تلك الأدلة؟ وحتى نتمكن من الإجابة على ذلك فإن علينا معرفة الأفكار والتأملات التي دارت في عقله في ذلك الوقت ثم نبحث عنها في القرآن الكريم.
3 -يستشعر القارئ في فطرته عند قراءة الحديث النبوي شخصية بشرية وذاتية تعتريها الخشية والمهابة والضعف أمام الله، بخلاف القرآن الكريم الذي يتراءى للقارئ من خلال آياته ذاتية جبارة عادلة حكيمة خالقة بارئة مصورة، رحيمة لا تضعف حتى في مواضع الرحمة مثل قوله سبحانه في شأن أتباع عيسى - صلى الله عليه وسلم: (إِنْ