تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها فأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله فإن اللهَ لا ينال ما عنده إلا بطاعته"."

ج - قوله - سبحانه وتعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) } (الشعراء) .

د- قوله - سبحانه وتعالى: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) } (النبأ) .

وبهذا يُرد على الجاهل الجهول المجهال، وينفى ادعاءه بكذبي؛ لان كل ما ذكرتهم مخلوقين وهم من روح الله .... والروح نسبت إلى الله للتعظيم والتشريف والتكريم؛ كما يقال: بيت الله، أسد الله، ناقة الله ...

ثانيًا: إن استشهاده بآية سورةِ يوسف التي تقول: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) } (يوسف) .

قلتُ: إن استشهاده بها هو قمة الجهلِ بعينه، وعدم معرفة القراءةِ، فهو لا يعرفُ الفرقَ بين كلمتي (رُوح و رَوْح) الثانية: بتسكين الواو تعني: رحمة اللهِ، وليست الروح التي نتحدث عنها ....

جاء ذلك في تفاسير كثيرة منها ما يلي:

1 -تفسير الجلالين:"يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُف وَأَخِيهِ"اُطْلُبُوا خَبَرهمَا"وَلَا تَيْأَسُوا"تَقْنَطُوا"مِنْ رَوْح اللَّه"رَحْمَته فَانْطَلَقُوا نَحْو مِصْر لِيُوسُف.