فما سبق دليل على كذب وتدليس المعترضين؛ لأنهم قالوا طفلة، وهناك فرق كبير بين امرأة صغيرة وطفلة ...
ثالثًا: إن القرآن الكريم أعظم من يفسر على وجه واحد، ولذلك فإن للآية الكريمة عدة تفاسير سبق معنا بيان بعضها، ولا مانع من ذكرها مرة أخرى؛ الآية تقول: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) } (الطلاق) .
التفسير الأول: مفرد كلمة نساء امرأة والطفلة ليس لها دور في هذه الآية الكريمة؛ فهي لا تتحدث طفلة ولكن عن امرأة، فقد تكون هناك امرأة تجاوزت الثلاثين عامًا، ولم تحض لأسباب مرضية أو جغرافية
ويبقى السؤال: هناك نساء بلغن العشرين سنه أو الثلاثين ولم يحضن؟ هل هن أطفال أم نساء؟!
الجواب: إنهن نساء، ولسن أطفالًا ....
التفسير الثاني: وهو ما ذكره كثير من المفسرين على أن المقصود صغيره لا طفلة؛ قد يحمل على العقد دون الوطء للصغيرة، ويكون الوطء بعد البلوغ ...
فان قيل: إن هذا الكاتب (أكرم حسن) يفسر من تلقاء نفسه ...
قلتُ: لم أفسر من نفسي هناك عدة تفاسير تقول بذلك، وأكتفي بتفسير البغوي لما قال: {وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ} يعني الصغار اللائي لم يحضن فعدتهن أيضا ثلاثة أشهر. أما الشابة التي كانت تحيض فارتفع حيضها قبل بلوغها سن الآيسات: