1 -كتاب الإشارات في علم العبارات (ج 1 / ص 13) : وقال جابر المغربي: وقيل أن الصاعقة وعد من الملك وتخويف لقوله تعالى:"فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود".

2 -لسان العرب (ج 10/ 198) :قال مقاتل في قول أَصابته صاعِقةٌ الصاعِقةُ الموت وقال آخرون كلُّ عذاب مُهْلِك وفيها ثلاث لغات صاعِقة وصَعْقة وصاقِعة وقيل الصاعِقةُ العذاب.

3 -تفسير الجلالين:"فإن أعرضوا"أي كفار مكة عن الإيمان بعد هذا البيان"فقل أنذرتكم"خوفتكم"صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود"عذابا يهلككم مثل الذي أهلكهم.

4 -التفسير الميسر: فإن أعرض هؤلاء المكذبون بعدما بُيَّن لهم من أوصاف القرآن الحميدة، ومن صفات الله العظيم، فقل لهم: قد أنذرتكم عذابًا يستأصلكم مثل عذاب عاد وثمود حين كفروا بربهم وعصوا رسله.

5 -تفسير الألوسي: {فَإِنْ أَعْرَضُوا} متصل بقوله تعالى: {قُلْ * أَئِنَّكُمْ} الخ أي فإن أعرضوا عن التدبر فيما ذكر من عظائم الأمور الداعية إلى الايمان أو عن الايمان بعد هذا البيان {فَقُلْ} لهم: {أَنذَرْتُكُمْ} أي أنذركم، وصيغة الماضي للدلالة على تحقق الإنذار المنباء عن تحقق المنذر {صاعقة مّثْلَ صاعقة عَادٍ وَثَمُودَ} أي عذابًا مثل عذابهم قاله قتادة، وهو ظاهر على القول بأن الصاعقة تأتي في اللغة بمعنى العذاب، ومنع ذلك بعضهم وجعل ما ذكر مجازًا، والمراد عذابًا شديد الوقع كأنه صاعقة مثل صاعقتهم، وأيًا ما كان فالمراد أعلمتكم حلول صاعقة.

وقرأ ابن الزبير. والسلمي. وابن محيصن {صاعقة مّثْلَ صاعقة} بغير ألف فيهما وسكون العين وهي المرة من الصعق أو الصعق ويقال: صعقته الصاعقة صعقًا فصعق صعقًا بالفتح أي: هلك بالصاعقة المصيبة له.