من الكتب، ولم يسلم منها إلاّ الثلث الذي كان عند [ابن] [23] أبي زيد.

قيل [24] : إن أهله اشتروا له [25] جارية وزيّنوها وأدخلوها عليه، فلمّا كان الليل [26] أخذ في الكتاب، فكتب اللّيل كلّه ولم يلتفت إليها، وأقام على ذلك [27] نحوا [28] من شهر، فلمّا طال ذلك على الجارية، قالت له: إن كنت لا تصل إليّ وليس لك فيّ غرض فبعني. فقال لها: من أنت؟ قالت: أنا جاريتك فلانة. فقال لها: أنا ما اشتريت جارية، ولكن امضي [29] إلى الذين اشتروك يبيعونك، ففعلت ذلك. فلم يتزوج ولم يتسرّ إلى أن مات. قال أبو بكر ابن عبد الرحمن: فأقام على ذلك حتّى مات، وبه نال ما نال.

وذكر عنه [30] انه انتظر يوما رجلا في حضور السماع، فطال الانتظار [31] ، فقال له أبو القاسم الفزاري [32] الشاعر: -أصلحك الله-حضرني بيت من الشعر، تسمعه إن شئت؟ [فقال: نعم] [33] ، فأنشده [34] :

مثل [35] جرى في النّاس ليس بقاصد [36] ... جوع الجماعة في انتظار الواحد

قال: فقال: أنزلوا الرزمة واقرؤوا.

(23) زيادة من (ب) والمدارك.

(24) قارن بالمدارك 332: 5 والمعالم 71: 3.

(25) في (ق) : كانوا اشتروا.

(26) رواية (ق) ، (م) والمعالم: كان في الليل. واسقطنا الحرف «في» اتباعا لرواية (ب) والمدارك.

(27) في (ق) ، (ب) ، (م) والمعالم: ثم كذلك، والمثبت من المدارك

(28) في الأصلين: نحو. والاصلاح من (م) والمدارك والمعالم.

(29) في (ق) : امض والإصلاح من (ب) ، (م) والمدارك.

(30) الخبر في المعالم 72: 3.

(31) في (ب) : انتظاره.

(32) في (ب) : القيرواني. وتقدم التعريف بأبي القاسم الفزاري.

(33) زيادة من (ب) .

(34) البيت في المعالم (72: 3) والمخلاة للعاملي ص: 255 وشعراء إفريقيون [الحوليات 10: 141] .

(35) رواية الشطر الاول في المخلاة وشعراء إفريقيون: «ومن البليّة في الموائد أن ترى» .

(36) في (م) والمعالم: بقاصر.