وصلب برملة [3] المهدية. وقتل معه ذلك اليوم:

197 -أبو عبد الله محمد بن عبد الله السدري [4] قتلا جميعا بالرماح وصلبا.

وكان أبو عبد الله [السدري] هذا من العباد والزهاد البدلاء المريدين العاملين ينتحل التوكل، كثير الحج والأسفار والتغرب عن الأوطان [5] .

/حدثنا [6] [أبو القاسم] [7] إبراهيم السطيوسي وأثنى عليه خيرا وكان قد صحب أبا عبد الله السدري طويلا بالمشرق وقال: انتهت صحبتي معه إلى أن صعدنا الطور فلما انتهينا إلى الموضع الذي قيل إنّ الله تعالى كلّم فيه موسى عليه السلام (خر صعقا) [8] فاستعنت بمن [9] بالموضع على حمله وإنزاله وأقام مغشيا عليه باقي يومه وليلته.

(3) الرمل في اللغة: الزيادة في الشيء (القاموس) ومنه يفهم أن المقصود برملة المهدية ملحقها وتكملتها وهي ربض كبير من أرباضها يعرف بزويلة. وقد ذكر ابن رشيق في انموذجه عند تعريفه بأحد أدباء المهدية «أبو الطاهر بن الخازن، اسماعيل بن ابراهيم» : أن موطنه زويلة رملة المهدية، مسالك الأبصار لابن فضل الله العمري 17 ورقة 122، وإنباه الرواة 1: 192.وانظر عن زويلة: مسالك البكرى 29 - 30 معجم البلدان 160: 3، الروض المعطار 296، رحلة التيجاني 324.ويخالف الادريسي ابن رشيق في كون الرملة هي زويلة نفسها: يقول: «وبين المهدية وزويلة فضاء كبير يسمى الرملة مقداره اشف من رمية سهم» . نزهة المشتاق 283.

(4) لم يذكر الخشني من نسبه غير لقبه «السدري» ووصفه بأنه رجل يعرف بالخير والعبادة، وسماه عياض «أبو عبد الله السدري» والغريب أنه أسند النقل عن الخشني. وسماه ابن عذاري «محمد الشذوني الزاهد» ومن السهل أن نتبين تصحيف «السدري» إلى «الشذوني»

(5) النص في المعالم 353: 2 وقد نسب هذه الأوصاف لأبي القاسم بن مفرج ثم أعاد نفس الأوصاف ص: 354 مع اختلاف بسيط‍، ونسبها لأبي عبد الله السدري.

(6) الخبر في المعالم 355: 2 مروي عن أبي القاسم الحسن بن مفرج.

(7) زيادة من (ب)

(8) ساقط‍ من (ب)

(9) في (ق) : من

(10) سقطت من (ب)

(11) في (ب) : قيل

(12) في (ب) : وله