وكان بالجزيرة فضلاء وعباد، منهم:

241 -نصرون اللوزي المتعبد (*)

، رحمة الله عليه.

أوصافه/كلها حسنة، له براهين وكرامات. فمن ذلك ما حدثنا به جماعة من شيوخ الجزيرة: أن سلما [1] وأبا إبراهيم بن العربي وغيرهما مضوا لزيارة نصرون بقرية اللوزة [2] بالجزيرة، فقال بعضهم لبعض: ليشته [3] كل واحد منا شهوة، فقال سلم: أنا أشتهي إفريقية [4] بزيت طيب. وقال أبو علي: أنا أشتهي قرصا من سميذ بعسل. وقال أبو إبراهيم: أشتهي أنا قمحا مقلوا، فلما وصلوا إلى نصرون سلموا عليه، فقال لهم: ما الذي أتى بكم؟ قالوا: زائرين. قال: زائرين لله تعالى؟ قالوا: نعم، (فقال: إن صدقتم فقد أفلحتم، ثم أعاد عليهم القول ثانية، فقالوا: نعم. فقال لهم: إن صدقتم فقد أفلحتم وأفلح البلد الذي جئتم منه، ثم أعاد عليهم القول ثالثة، فقالوا له: نعم) [5] فقال: إن صدقتم فقد أفلحتم وأفلح البلد الذي جئتم منه والبلد الذي جئتم إليه. ثم أقاموا عنده، فلما كان الليل أتى إليهم بالعشاء، فقدّم إليهم ثردة [6] بدجاجة وعليها زيت طيب، وقال لسلم: كل يا سلم يا صاحب الإفريقية. ثم أتى بقرص سميذ بعسل طيب وقال: كل يا أبا علي يا صاحب الحلوات. ثم أتى بقمح مقلو/وقال: كل يا

(*) لم يترجم له غير المالكي.

(1) في (ق) سلم. والاصلاح من (ب) .

(2) يفهم من النص أن قرية «اللوزة» هذه تقع في جزيرة شريك (الوطن القبلي الآن) . بينما المصادر تذكر موضعا بهذا الاسم وتسميه «قصر اللوزة» و «مرسى اللوزة» ويقول الادريسي (نزهة المشتاق ص: 304) : ان بين «قصر اللوزة» و «قصر زياد» ستة أميال ... و «قصر زياد» يقابل «جزيرة قرقنة» في البحر».ومن هنا نفهم أن «قرية اللوزة» المذكورة في هذا النص غير «قصر اللوزة» أو «مرسى اللوزة» الوارد ذكره عند الادريسي واللبيدي (مناقب الجبنياني ص: 26 و 52) .

(3) في الأصلين: ليشتهي. والإصلاح من (م)

(4) تقدّم ذكر هذا الحيوان وهذه الأكلة في ترجمة حماس من هذا الجزء (ص: 120)

(5) ما بين القوسين ساقط‍ من (ب) .

(6) جاء في اللسان (ثرد) : الثرد: الفتّ. وثردت الخبز ثردا: كسرته. فهو ثريد ومثرود. والاسم: الثردة-بالضم.