ولم يذكر «جده» كما ذكره ابن سنجر، ولذلك قال الشيخ أبو الحسن علي بن محمد [15] في كتابه «الملخص» [16] : «وفي اتصاله شيء» [17] .

13 -ومنهم المطلب بن أبي وداعة [1] السهمي (*) رضي الله تعالى عنه واسم «أبي

وداعة» الحارث بن صبيرة [2] .

وكان معدودا [3] من جملة الصحابة، وأدخله مالك في «موطئه» .

من طريق ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن المطلب [بن أبي وداعة السهمي] [4] عن حفصة أم المؤمنين، أنها قالت [5] : «ما رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم صلّى في

(15) أبو الحسن علي بن محمد المعروف بابن القابسي، محدث جمع بين الفقه والرواية. توفّي سنة 403. المعالم 168: 3 - 180.

(16) هو الملخص لما في الموطأ من الحديث المسند. ينظر عن مخطوطاته: بروكلمان 278: 3.

(17) ينظر: الملخص ورقة 10 ظ‍.

(*) مصادره: نسب قريش ص 406، طبقات خليفة ص 26، طبقات ابن سعد 453: 5، طبقات أبي العرب ص 18، 14، مشاهير علماء الأمصار ص 34، جمهرة الأنساب ص 164، الاستيعاب 1402: 3، أسد الغابة 190: 5 - 191، معالم الإيمان 1: 144 - 146، الإصابة 425: 3، تبصير المنتبه 831: 3، حسن المحاضرة 236: 1.

(1) تقدم ذكره في مقدمة الرياض. وسمّاه المؤلف «المطلب بن السائب بن أبي وداعة.» .وهو في ذلك متابع لأبي العرب (الطبقات ص 18، 14) وعده في الأولى ضمن الصحابة وفي الثانية ضمن التابعين. وقد عدّ ابن عبد البرّ في الرواة عن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة السهمي راوية سمّاه «المطلب بن السائب بن أبي وداعة» .وهو مترجم في طبقات خليفة ص 263، معدود في الطبقة الرابعة من طبقات الفقهاء والمحدثين من أهل المدينة، والمعروف ان الطبقة الرابعة في اصطلاح المحدثين هم الّذين كانت جل روايتهم عن كبار التابعين وكانت وفاياتهم في أول القرن الثاني للهجرة (تقريب التهذيب 5: 1) . فهل يكون الأمر اختلط‍ على أبي العرب؟ أم يكون الخلط‍ من المالكي وتابعه الدّباغ وابن ناجي؟

(2) أخذنا في ضبطه بما جاء في الاشتقاق ص 125.وقد حكي عن الخطابي إعجام أوله. ينظر: تبصير المنتبه 831: 3.

(3) في الأصل: معدود.

(4) زيادة من المصادر المخرّج منها الحديث.

(5) الحديث بهذا الإسناد أخرجه الإمام مالك في الموطأ ص 104 ومسلم في صحيحه 507: 1 رقم 733، والنسائي في سننه 223: 3، والدارمي في سننه 322: 1 والامام أحمد في مسنده 285: 6.