الأمير يقول لك كرّر الإقامة [221] - [يعني قبل الصلاة] [222] -وسلّم اثنتين [223] ولا تقنت في الصبح [224] . فقال له جبلة: مر يا شص [225] سمّاك جدّك «سحنونا» وأنت مسخونا [226] ، الأمير لا يعلّمنا أمر ديننا [227] .

وفيها [1] توفي:

172 -أبو محمد يونس بن محمد الورداني (*)

رضي الله تعالى عنه.

روى [2] أبو القاسم اللبيدي [3] رضي الله عنه عن شيوخه قالوا: كان [4] يونس

(221) تكرار الاقامة هو مذهب الحنفية وهو أن تكرر تكبيرات الاقامة أربع مرات في أولها واثنتان في آخرها، والباقي يذكر مرتين، الفقه على المذاهب الأربعة 322: 1.

(222) زيادة من (ب)

(223) في (ق) : اثنين، والتسليم بتسليمتين للإمام والفذ والمأموم هو مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلا المالكية فانهم لا يأخذون بهذا إلا بالنسبة للمأموم، الفقه على المذاهب الأربعة 265: 1 - 266.

(224) القنوت في الصبح عند المالكية مندوب وعند الشافعية مسنون. أما الحنفية والحنابلة فهو عندهم مكروه إلا في الشدائد والنوازل فيسن للإمام فقط‍، الفقه على المذاهب الأربعة 1: 236 - 240.

(225) في المعالم: يا لص، وهما بمعنى واحد.

(226) كذا في الأصلين، ولم نجد لها تفسيرا في المعاجم.

(227) عبارة (م) والمعالم: وأنت سحنون الأمير لا تعلمنا أمر ديننا.

(*) مصادره: ترتيب المدارك 419: 4 - 137: 5، 420 - 138 (تكررت ترجمته في المدارك مرتين وقد سقطت نسبته(الورداني) في الثانية وتصحفت في الاول إلى «الوردائي» ). وانظر: رحلة التجاني ص: 56 - 57 والحلل السندسية 320: 1 - 321.

(1) يقصد سنة «تسع وتسعين ومائتين» الواردة في صدر ترجمة جبلة بن حمود الصدفي وقد أصلحناها هناك إلى «سبع وتسعين» تماشيا مع النسق التاريخي واعتمادا على المصادر التاريخية انظر ص: 23 حاشية رقم 1.أما بالنسبة ليونس فان هذا التاريخ صحيح ومدعم برواية التجاني الذي نصّ على وفاته في هذا التاريخ، أما عياض فقد أرّخ وفاته سنة 300 وهو -على كل حال-قريب من التاريخ المذكور.

(2) في الأصول: قال.

(3) هو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد اللبيدي مؤلف مناقب الجبنياتي ت 440.رحلة التجاني 83.ولم نجد هذا النصّ في نسخة المناقب المطبوعة.

(4) الخبر في المدارك ورحلة التجاني.