بلاغ الفتى [33] فقال له بالصقلبية [34] : إني أرى هذا الرجل-يريد ابن البناء- يستحق أن تنزع قلنسوة القاضي-يعني ابن عبدون-وتجعل على رأسه. ثم بعد ذلك ضمّه [ابراهيم ابن أحمد] [35] إلى كتابة قاضيه عيسى بن مسكين.

ومنهم [1] :

194 -عبد الله بن محمد الأعمش [2] الطرابلسي المتعبد، يعرف بالعازب (*) .

كان من فضلاء المؤمنين وخيار المتعبدين، روى عن جماعة من العلماء. قال ربيع القطان: قال لي عبد الله المشهور بالعازب: كان عندنا رجل يقال له أبو القاسم الأندلسي [3] صحب النساك والصالحين، طريقة الفقراء الصادقين وساح في طلب الأولياء-قال عبد الله: وهو ترب [4] صاحبك علي بن زكرون [5] إلى طريق

(33) احد فتيان ابراهيم بن احمد وغلمانه المقربين، يبدو من النصوص المتوفرة لدينا عنه أنه كان ينزل عند الأمير منزلة الوزير، كان حيا سنة 267، وهي السنة التي أرجع فيها ابن طالب إلى منصب القضاء بسعي بلاغ هذا وتحريضه. والراجح أنه قتل سنة 279 لأن ابن عذارى يخبرنا أن ابراهيم بن أحمد قتل في هذه السنة جميع فتيانه واستخدم عوضا عنهم السودان، البيان 117: 1 (حوادث 267) ، 122 - 123 (حوادث 279) ، طبقات الخشني 140.

(34) هي ما يعرف ب‍ «اللسان اللاطيني المؤخر» La Iangue Romane كما يرى المرحوم ح. ح. عبد الوهاب، الورقات 200: 1.

(35) زيادة من طبقات الخشني.

(*) عرف به الاستاذ طاهر احمد الزاوي في اعلام ليبيا، ص: 193 تعريفا موجزا نقلا عن «رياض النفوس» .

(1) الاولى أن يقول: ومنها، عطفا على قوله في صدر ترجمة ابن البناء ومن هذه الطبقة لذلك لا يصح تاريخ وفاته سنة 306 كما فعل الاستاذ الزاوي، وإذا اتبعنا سياق الوفيات تكون سنة 307 لا سنة 306.

(2) في (ب) : بن الأعمش

(3) في (ق) : الأندسلي، والمثبت من (ب)

(4) في الأصلين: طرب، والترب المماثل في السن

(5) في (ق) : غير معجمة. وفي (ب) : زركون، وهو أبو الحسن علي بن احمد بن زركون فقيه مالكي ومحدث زاهد طرابلسي، روى عنه جماعة من علماء افريقية ومصر والأندلس، توفي سنة 370، المدارك 537: 4 - 538 (ط‍.بيروت) .