فقال: «لا تبكي وأبشري، فإني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض وتشهده عصابة من المؤمنين» وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة غيري، فأنا الذي أموت بالفلاة، فأبصري الطريق وتبصري» قالت: فقلت «أنّى ذلك وقد انقطع الطريق وذهب الحاج؟ » ، قال: «أبصري وتبصّري» قالت: «فقمت/أشتد إلى كثيب من رمل فأقوم عليه فأتبصّر، ثم أعود إليه فأمرضه» ، قالت: «فبينا أنا كذلك، إذا أنا بنفر على رحالهم كأنهم الرخم تخدّ [8] بهم رواحلهم» قالت: «فألحت بثوبي، فوضعوا السياط‍ عليها وأسرعوا، فلما وصلوا إليّ قالوا: «يا أمة الله، مالك؟ » فقلت: «رجل من المسلمين يموت، تكفنونه [9] » .قالوا: «ومن هو؟ » قالت: «أبو ذر، صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلم» فأتوا يفدونه بالآباء والأمهات حتى دخلوا عليه فسلموا، فقال: «أبشروا، فإني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول» ، ثم ذكر لهم الحديث الذي ذكر لامرأته. ثم قال لهم: «وأنا ذلك الرجل. وأنتم أولئك القوم. وإنه لو كان لي ثوب يسعني كفنا لم أكفّن إلا في ثوب لي أو لأهلي، وإني أنشدكم الله ألاّ [10] يكفنني رجل [منكم] [11] كان أميرا أو عريفا أو بريدا أو نقيبا» ، قال: «وليس من القوم إلا وقد قارف ما سمى، إلا فتى من الأنصار، قال: «يا عمّ، أنا أكفنك في ردائي هذا وفي ثوبين في عيبتي من غزل أمي، ولم أقارف مما ذكرت شيئا» .فكفنه الأنصاري في ثوبيه، وحضروا غسله وكفنه وصلوا عليه-رضي الله تعالى عنه-ودفنوه [12] ».

(8) في الأصل بدون إعجام. وقرأها ناشر الطبعة السابقة: تجد بالجيم. والصواب بالخاء المعجمة. ينظر الطبقات.

(9) في الطبعة السابقة: فكفنوه. والمثبت من الأصل والمصادر.

(10) في الأصل: ان. والمثبت من الطبقات.

(11) زيادة من المصادر.

(12) في جمهرة الأنساب: «وصلّى عليه ابن مسعود بالرّبذة، وهو المشهور» .