ولما توفي رثاه جماعة، ورثاه سعدون الورجيني [83] بمرثية وهي [84] :

عين ألمّ بها وجد فلم تنم ... تبكي بدمع كنظم الدر [85] منسجم

مدامع الصب أقلام تخط‍ بها ... أيدي الصبابة ما بالقلب من سدم [86]

لفظ‍ الضمير لسان الدمع ترجمه ... حتى بدا كلّ سر فيه منكتم

لولا المدامع لم يعلم بلوعته ... يخفي تباريح [87] وجد غير منصرم

وهل تلذّ بطعم النوم [88] مقلة من ... كسته كف الرزايا حلة السقم

وكل جارحة من جسمه قدحت ... فيها يد البث نيرانا من الألم

لم يعدم الحزن إلاّ أنّ مهجته ... قد أبدلت [89] من سرور العيش بالعدم

تأبى الليالي علينا أن تدوم على ... جمع من الشمل أو سدّ من الثّلم

لا لوم إن كنت بعد الثكل لم أنم ... لو ذاق من لامني ما ذقت لم ينم [90]

(83) في الأصل: المرجيني. بدون اعجام. وهو ابو عثمان سعدون ابن سعيد الورجيني، مولي بني الأغلب. كان شاعرا يمدح بني الأغلب ويلي أعمالهم. وكان قد أسر ببلد الروم وفدي. وهو أول من مدح المهدي عبيد الله أول دخوله القيروان سنة 297.

ويظن شيخنا المرحوم ح. ح. عبد الوهاب ان نسبته الورجيني ترجع الى بعض افخاذ القبائل البربرية (الرياض 404: 1 هامش 3 ط‍ 1) .

ينظر عن سعدون الورجيني: افتتاح الدعوة ص 254 - 256، عيون الأخبار 5: 112 - 114 اقتباس الأنوار (قطعة خطية بمكتبة القرويين بفاس) نصّ هام نقله عنه الأستاذان أ. م. العبادي وم. إ. الكتاني في تعليقهما على القسم الثالث من أعمال الأعلام ص 118 تعليق 2. وله ذكر مع بعض أبيات في اتعاظ‍ الحنفا ص 173: 1.والدرة المضيئة ص 115 وتصحفت نسبته فيهما الى «الورجيلي» .

(84) أورد منها عياض في المدارك 11 بيتا هي: 31، 20، 18، 16، 15، 14، 12، 1، 34، 33، 32 وأورد منها ابن ناجي في المعالم 10 أبيات هي: 20، 19، 18، 17، 15، 40، 39، 38، 34، 33.وقال ابن ناجي: انه نقلها عن العواني وعدتها 50 بيتا-وهو نفس القدر الذي عند المالكي-وانه وجد محوا في تأليفه ولم يجد نسخة أخرى، لذلك لم ينقل منها الا القدر الذي تأتي له. وهذا النصّ يفيدنا-كما سبق تبيانه في المقدمة-ان ابن ناجي لم يطّلع على نسخة تامة من الرياض.

(85) في الأصل: كقطر الدر. والمثبت من المدارك. وينظر: أساس البلاغة (نظم) .

(86) السدم: -محركة-: الهم. (القاموس: سدم) .

(87) في الأصل: من يخفي تباريح. ولا يستقيم بها الوزن.

(88) في الأصل: وهل تلذ طعم النو. ولا يستقيم بها الوزن.

(89) في الأصل: أبقيت. والتصويب من عند الناشر السابق.

(90) في الأصل: لم أنم. والتصويب من عنده أيضا.