وهي من غير ذوات العقل؟

-قال: فقلت للمعارض: أمسك. ما لك ولذا؟

-ثم قلت: قد أخبرنا الله عزّ وجلّ: ان الجلود تنطق في الآخرة وليست من ذوات [478] النطق.

-فقال [479] : نسب [480] إليها النطق على سبيل المجاز، والنطق للأفواه.

-فقلت [له] [481] : منزّل القرآن يأبى ما ذكرت، فقلت: قال الله عزّ وجلّ: الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْااهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ [482] قال: -وأشرت بإصبعي السبّابة إلى فمي فقلت: ختم [الله] [483] على أفواههم: ثم بيّن بقوله تعالى: وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ [484] . وما الفرق بين جسمك وأجسامهم [485] (وبين الحجارة) [486] إلا أنه [487] عقلنا [الله] [488] فعقلنا ولو لم يعقلنا لم نعقل [489] ، وكذلك الحجارة إذا شاء أن يعقلها [490] عقلت. [هذا الجبل لما عقله الله عقل جلال تجلّيه: اندك. قال الله تبارك وتعالى: فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا[491] ] [492] .

(478) في (ق) : بذوات

(479) في (ق) : قال

(480) في (ق) ، (م) : ينسب

(481) زيادة من (ب) .

(482) سورة يس، آية 65.

(483) زيادة من (م) والطبقات.

(484) سورة فصلت، آية 21.

(485) في (ق) : أجسامها. وفي الطبقات: أجسامنا، والمثبت من (ب) .

(486) ساقط‍ من (ب)

(487) في (ق) : انها، والمثبت من (ب) والطبقات.

(488) زيادة من الطبقات

(489) في الطبقات: ما عقلنا

(490) في (ب) : يعقل

(491) سورة الاعراف، آية 143.

(492) ما بين المعقفين أضفناه من الطبقات.