كثيرا ما يقول: ما لطالب العلم وملاءمة [604] المضاجع.

وكان يقول [605] :

دليل الضبط‍ الإقلال، ودليل التقصير الإكثار.

وكان كثيرا ما يقول [606] :

تقديم من أخره [607] الله، وتأخير من قدّمه [607] الله فتنة في الأرض وفساد كبير.

وكان كثيرا ما يقول للذي يردد قولا لا ينتفع به:

امح فلسا واكتب فلسا [608] .

وكان كثيرا ما يقول:

القرب من الفتنة غرق، والبلاء إنما هو [609] في القلب، وما للفتنة [610] مثل التباعد عنها.

وكان يقول [611] :

المكر مضارع للسحر [612] (-يعني مشابه السحر-، لأنّ من [613] احتال عليك كمن سحرك [614] ، والغدر إلى جانبه(الذل) [615] .

وكان يقول [616] :

سل ربك العافية من بلاء يضطرك إلى المعصية [617] .

(604) في الأصلين: ولملائمة، والمثبت من المدارك 86: 5،

(605) هذا القول في المدارك 86: 5.

(606) هذا القول في المدارك 87: 5، والمعالم 313: 2

(607) في المدارك: أخّر الله ... قدّم الله

(608) كذا في الأصول.

(609) في (ب) : إنما يكون

(610) في (ق) : الفتنة، والمثبت من (ب)

(611) هذا القول في المدارك 87: 5

(612) في (ق) : السحر، والمثبت من (ب) والمدارك

(613) في الأصل: كمن

(614) ما بين القوسين ساقط‍ من (ب) والمدارك

(615) سقطت من (ب)

(616) هذا القول في المعالم 313: 2.

(617) في (م) والمعالم: معصية