قرية بقرب سوسة. ثم أتيته بها، فقال لي: دعها في ذلك الموضع، قال عبيد:

ثم عدت إليه فقال لي: إن هذه الجلالة [192] (التي اشتريتها) [193] ما طابت نفسي لها [194] أخرجها عني، فخرجت بها فسألت أهل القرية عن الذين باعوها منّي.

فقالوا: إنهم شباب استأجروا [195] أنفسهم في غنم يرعونها فيأخذون [196] من صوفها بغير إذن أربابها فما اجتمع عندهم من ذلك أعطوه إلى أمّهم [197] فتعمله لهم ثم يبيعونه (في السوق) [198] ، فعلمت أن الله عزّ وجلّ حمى أبا جعفر منها.

ودخل عليه رجلان فعطف على أحدهما، فقال له/الرجل: بقي على شيء من زكاة مالي لم أخرجه بعد، ثم مضى من عشيته تلك [199] فأخرج ما بقي عليه وعاد من غد ذلك اليوم، فلما جلس التفت إليه، فقال له-بعد توبيخ-أرباع وأثمان، أي أخرجتها [200] أرباعا وأثمانا، أي ربع درهم وثمن درهم، كأنه بالشدة [201] .

وكان رحمه الله، على ما جمع الله فيه من خلال الخير، لا يرى لنفسه قدرا، ذكر الحسن [202] أبو محمد بن أبي العباس الأجدابي قال: نظر أبو جعفر إلى شاب كان يخدمه وعليه كآبة مغموم فقال له: مالك يا بني؟ فقال له:

قلبي ما وجدت منه ما أحب، فقال له أبو جعفر: عمّك أحمد (يعني بأحمد نفسه) [203] له تسعون سنة ما له قلب، تحب أنت أن يكون لك قلب.

(حدثنا) [203] أبو حفص عمرون بن محمد السوسي [قال: بينما أبو علي الحسن

(192) لم نعثر على اسم هذا الموضع في ما اطلعنا عليه من أسماء البقاع والقرى المحيطة بمدينة سوسة، وقد ورد في (ق) غير معجم الحروف، وفي (ب) : أعجم الحروف التالي للتعريف نونا. وقد جاءت أسماء كثيرة من قرى مدينة سوسة ومداشرها على هذه التثنية نذكر ما قربت مسافته منها: المردين، المسعدين، البرجين، الساحلين، الزرمدين، الوردانين. فهل يكون هذا الاسم مصحفا عن الأول، «المردين» لتقارب أحرفهما وتشابهما في الكتابة. ينظر عن هذه المواضع جغرافية السيّد/البشير صفر ص: 112

(193) ما بين القوسين ساقط‍ من (ب) .

(194) في (ق) : ما طابت على قلبي.

(195) في (ب) : أجروا.

(196) في (ق) : فيأخذوا. وفي (ب) : فهم يأخذوا.

(197) في (ب) : لأمهم

(198) ساقط‍ من (ب) : وفي (ق) : من السوق

(199) عبارة (ب) : ثم مضى عشية تلك الليلة

(200) في (ب) : أخرجها

(201) في (ق) : الشدة

(202) في (ق) : الحسين. والمثبت من (ب) والمدارك 622: 4 (ط‍.بيروت) وقد عرف به عياض تعريفا موجزا في آخر ترجمة أبي عبد الله الحسين بن أبي العباس الأجدابي، ذكر فيه أنه: مشهور بالعلم والتقدم في الفهم كثير الرواية بإفريقية والمشرق مقدم في بلده.

(203) ما بين القوسين ساقط‍ من (ب)