هذا بين هازل وغيره، ومن صريحه في الأصح فك الرقبة، ولا يحتاج الصريح إلى نية ويقع العتق أيضًا بغير الصريح كما قال: (والكناية مع النية) كقول السيد لعبده: لا ملك لي عليك ونحو ذلك. (وإذا أعتق) جائز التصرف (بعض عبد) مثلًا (عتق عليه

والثانية أنه في الأولى لو لم يكن حرًا لم يكن المخاطب عالمًا بحريته. وقد اعترف بعلمه وهو يستلزم حريته ولا كذلك الظن ونحوه وقال الأذرعي ينبغي استفساره في الظن ونحوه فإن قال أردت به العلم عتق وإلا لم يعتق ولو أقر بحرية رقيقه خوفًا من أخذ المكس عنه وقصد الإخبار كذبًا لم يعتق باطنًا ويحكم بعتقه ظاهرًا على المعتمد كما في شرح الرملي خلافًا للأسنوي في قوله لا يعتق لا ظاهرًا ولا باطنًا. قوله: (ولا فرق في هذا) أي وقوعه بصريح العتق. وقوله بين هازل وغيره أي غير الهازل لأن هزلهما جد كما رواه الترمذي وغيره. قوله: (ومن صريحه في الأصح) أي على القول الأصح وهو المعتمد. وقوله فك الرقبة أي مشتقة كما علمت مما مر كأن قال أنت مفكوك الرقبة أو فكيك الرقبة أو فككت رقبتك. قوله: (ولا يحتاج الصريح إلى نية) أي نية الإيقاع؛ لأنه لا يفهم منه غير العتق عند الإطلاق فهو قوي في نفسه فلم يحتج لتقويته بالنية بل لا عبرة بنية غيره. وأما قصد اللفظ لمعناه فلا بد منه ليخرج ما لو تلفظ الأعجمي بالعتق ولم يعرف معناه وما لو سبق إليه لسانه أو حكاه من غيره. قوله: (ويقع العتق) أي يحصل وينفذ. وقوله أيضًا أي كما يقع تصريح العتق، وقوله بغير الصريح أي الذي هو الكناية مع النية وغرضه بذلك الدخول على كلام المصنف كما لا يخفى وقوله كما قال أي المصنف. قوله: (والكناية) أي ويقع بالكناية بالنون فهو عطف على صريح العتق ومن الكناية بالنون الكتابة بالتاء الفوقية وهي كل لفظ احتمل العتق وغيره. قوله: (مع النية) أي مع نية العتق لاحتمالها غير العتق وإن اختفت بها قرينة فلا تكفي عن النية ويكفي قرنها بجزء من الصيغة المركبة من المبتدأ والخبر مثلًا كما في الطلاق بالكناية. قوله: (كقول السيد لعبده لا ملك لي عليك لا سلطان لي عليك) أي لأني أعتقك ويحتمل غير العتق فإنه يحتمل أن يكون مراده لأني بعتك مثلًا، ولذلك شرطت نية العتق كما علمت. قوله: (ونحو ذلك) أي كقوله لا سبيل لي عليك لا خدمة لي عليك أنت سائبة أنت مولاي وكذلك قوله له يا سيدي فهو كناية على الظاهر من وجهين وهو الذي رجحه الإمام وجرى عليه ابن المقري خلافًا للقاضي والغزالي في قولهما أنه لغو لأنه من السؤدد بمعنى السيادة وتدبير المنزل. ومثل ذلك قوله له أنت سيدي وكذلك ما لو قال أزلت ملكي أو حكمي عنك وصرائح الطلاق @