الصوم فرضًا كرمضانَ

يستلزم الممسك، وقيد الإمساك بقوله عن الأكل والشرب لكثرتهما وغلبتهما، فلما قيد الإمساك بذلك احتاج لذكر الجماع وتعمد القيء متجوزا في ذلك مع كون المراد الإمساك عن الجماع والإمساك عن تعمد القيء فتدبر.

قوله: (النية) أي: لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إنما الأعمال بالنيات ) ). ولا بد من النية لكل يوم لأن صوم كل يوم عبادة مستقلة لتخلل ما يناقض الصوم بين اليومين كالصلاتين يتخللهما السلام، وعند الإمام مالك أنه يكفي نية صوم جميع الشهر في أول ليلة منه وللشافعي تقليده في ذلك لئلا ينسى النية في ليلة فيحتاج للقضاء، ولو أكل أو شرب خوفا من الجوع أو العطش نهارا أو امتنع من الأكل أو الشرب أو الجماع خوف طلوع الفجر فإن خطر بباله الصوم بالصفات التي يشترط التعرض لها كفى ذلك في النية لتضمنه قصد الصوم، وهو حقيقة النية وإلا فلا، وهذا التفصيل هو المعتمد. قوله: (بالقلب) فهو محلها المعتبر شرعا، ولا بد أن يستحضر حقيقة الصوم التي هي الإمساك عن المفطر جميع النهار مع ما يجب فيه من كونه عن رمضان مثلا، ثم يقصد إيقاع هذا المستحضر، ولا تكفي النية باللسان دون القلب، ولا يشترط النطق بها قطعا كما قاله في الروضة، لكنه يندب ليساعد اللسان القلب. قوله: (فإن كان الصوم فرضا الخ) وأما إن كان نفلا فلا يشترط فيه التبييت، بل تصح نيته قبل الزوال إن لم يسبقها مناف للصوم على المعتمد، وقيل تكفي بعد الزوال، وقيل: تكفي وإن سبقها مناف. واعلم أن الفرض يحرم قطعه صوما كان أوغيره، والنفل لا يحرم قطعه صوما كان أو غيره إلا الحج والعمرة وكذلك فرض الكفاية فيجوز قطعه إلا إن تعين أو كان حجا أو عمرة، ومن أفطر في الفرض متعمدا وجب عليه القضاء فورا، ويجب عليه أيضا الإمساك في رمضان دون غيره؛ لأنه من خصوصيات رمضان لحرمة الوقت. قوله: (كرمضان) أي: كصوم رمضان وسمي بذلك لأنه يرمض الذنوب أي: يحرقها ويذهبها أو لمصادفة مشروعيته وقت الرمضاء أي: شدة الحر.

واعلم أن رمضان أفضل الشهور ثم شهر الله المحرم ثم رجب ثم ذوالحجة ثم ذوالقعدة ثم شعبان ثم باقي الشهور، ومقتضى ذلك أن العشر الأخير من رمضان أفضل من عشر ذي الحجة لكن يشكل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (( ما من أيام العمل فيها أحب إلى الله تعالى من عشر ذي الحجة ) )، وأجيب بأن أفضلية عشر ذي الحجة من جهة مخصوصة وهي اشتماله على يوم عرفة ويوم النحر الذي هو أعظم الأيام عند الله حرمة، فلا ينافي أفضلية العشر الأخير من رمضان لاشتماله @