ذي الحجة. (و) الثالث (الطواف بالبيت) سبع طوفات جاعلًا في طوافه البيت عن

رواه أبوداود وغيره. وليلة الجمع هي ليلة المزدلفة. (وقوله: وهو) أي يوم النحر. وقوله العاشر من ذي الحجة قد عرفت أنهم لو وقفوا العاشر غلطا ولم يقلوا أجزأهم فلا قضاء عليهم لأنهم لا يأمنون أن يقع لهم مثل ذلك في القضاء, ولأن فيه مشقة عامة بخلاف ما إذا قلوا كما مر.

(قوله: الثالث) أي من الأركان. ولو قال ثالثها لكان أنسب بقوله أحدها لكنه مناسب بقوله الثاني وقوله الطواف بالبيت أي لقوله تعالى: (وليطوفوا بالبيت العتيق) . وواجبات الطواف ثمانية , أحدها: كونها سبعا كما ذكره الشارح بقوله سبع طوفات, فلو ترك من السبع شيئا وإن قلّ لم يجزه. ثانيها: جعله البيت عن يساره مارّا تلقاء وجهه كما ذكره الشارح بقوله جاعلا في طوافه البيت عن يساره, فلو استقبله أو استدبره أو جعله عن يمينه لم يصح, وكذا لو جعله عن يساره لكن رجع القهقري جهة الركن اليماني فلا بد أن يكون مارا تلقاء وجهه. وثالثها: بدؤه بالحجر الأسود محاذيا له أو لجزئه بجميع بدنه من جهة شقه الأيسر, كما ذكره الشارح بقوله: مبتدئا بالحجر الأسود محاذيا له في مروره بجميع بدنه, فلو بدأ بغيره لم يحسب له ما طافه قبله كأن بدأ بالباب فإذا انتهى إليه ابتدأ منه. ورابعها: كونه في المسجد, وإن وسع, ما لم يخرج عن الحرم ولو في هوائه أو على سطحه, ولو مرتفعا عن البيت أو حال بين الطائف والبيت حائل. وخامسها: نيته إن لم يشمله نسك كسائر العبادات بخلاف ما شمله نسك لتبعيته له في النية. وسادسها: عدم صرفه لغيره كطلب غريم فإن صرفه انقطع. وسابعها: ستر العورة. و ثامنها: الطهر عن حدث أصغر وأكبر وعن نجس, كما في الصلاة ولخبر (الطواف بالبيت صلاة) فلو زال الستر والطهر جدد وبنى على طوافه, وإن تعمد ذلك وإن طال الفصل, بخلاف الصلاة, إذ يحتمل فيه ما لا يحتمل فيها ككثير الكلام, لكن يسن الاستئناف خروجا من خلاف من أوجبه وغلبة النجاسة في المطاف مما عمت به البلوى, فيعفي عما يشق الاحتراز عنه. وسننه كثيرة, منها: أن يتوجه إلى البيت أول طوافه ويقف على جانب الحجر الذي هو جهة الركن اليماني ثم يمر متوجها له فإذا حاذاه انتقل وجعل البيت عن يساره وأن يمشي فيه ولو امرأة إلا لعذر كمرض؛ لأنه أشبه بالتواضع والأدب، وأن يستلم الحجر الأسود أول طوافه وأن يقبله ويسجد عليه ويخفف القبلة بحيث لا يظهر لها صوت، وأن يقول عند استلامه في كل طوفة والأولى آكد: (بسم الله والله أكبر اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم) وان يستلم الركن اليماني ولا @