١١٧٣ - لقد هممت أن آمر رجلًا يصلِّي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.

(صحيح) (حم م) عن ابن مسعود. (المشكاة ١٣٧٨)

١١٧٤ - ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان (١) ، فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية (٢) .

(حسن) (حم د ن حب ك) عن أبي الدرداء. (المشكاة ١٠٦٧)

١١٧٥ - من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر.

(صحيح) (هـ حب ك) عن ابن عباس. (الإرواء ٥٤٤)

١١٧٦ - من صلَّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة، ومن صلَّى الصبح في جماعة فكأنما صلَّى الليل كله.

(صحيح) (حم م) عن عثمان. (المشكاة ٦٣٠)

١١٧٧ - من صلَّى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلَّى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.

(صحيح) (د ت) عن عثمان. (صحيح أبي داود ٥٦٤)

١١٧٨ - من صلَّى للَّه أربعين يومًا في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق.

(حسن) (ت) عن أنس. (الضعيفة ٣٦٤)

١١٧٩ - والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة ليؤذن لها، ثم آمر رجلًا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقًا سمينًا أو مرماتين (٣) حسنتين لشهد العشاء.

(صحيح) (مالك خ ن) عن أبي هريرة. (صحيح أبي داود ٥٧٧)

(١) أي: استولى عليهم وجرهم إليه.
(٢) أي: المنفردة عن القطيع فإن الشيطان مسلط على مفارق الجماعة.
(٣) قطعتا لحم.