٢٦٢٦ - ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من اللَّه عون.

(صحيح) (حم ك) عن عائشة. (الترغيب ١٨٠١)

٢٦٢٧ - ما من مسلم يقرض مسلمًا قرضًا مرتين إلا كان كصدقتها مرة.

(صحيح) (هـ) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥٥٣)

٢٦٢٨ - مطل الغني (١) ظلم فإذا أُتبع (٢) أحدكم على مليء فليتبع.

(صحيح) (ق) عن أبي هريرة. (الإرواء ١٤٠٧)

٢٦٢٩ - مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه.

(صحيح) (هـ) عن ابن عمر. (المشكاة ٢٩٠٧)

٢٦٣٠ - لي الواجد (٣) يحل عرضه (٤) وعقوبته (٥) .

(حسن) (حم د ن هـ ك) عن الشريد بن سويد. (الإرواء ١٤٢٤)

٢٦٣١ - من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى اللَّه عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه اللَّه.

(صحيح) (حم خ هـ) عن أبي هريرة. (المشكاة ٢٩١٠)

٢٦٣٢ - من أخذ دَينًا وهو يريد أن يؤديه أعانه اللَّه.

(صحيح) (ن) عن ميمونة. (الصحيحة ١٠٢٩)

٢٦٣٣ - من ادان دينًا ينوي قضاءه أداه اللَّه عنه. . . .

(صحيح) (طب) عن ميمونة. (الترغيب ١٧٩٩)

٢٦٣٤ - من أقرض وَرِقًا مرتين كان كعدل صدقة مرة.

(صحيح) (هق) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٥٥٢)

(١) أي: تسويف القادر المتمكن من أداء الدين.
(٢) أي: أحيل.
(٣) مطل الغني.
(٤) بأن يقول له: يا ظالم يا مماطل ونحو ذلك.
(٥) بأن يعزره القاضي بالحبس ونحوه.