٤٩٩٣ - نهى عن الشرب من في السقاء (١) .

(صحيح) (د ت هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٩٨)

٤٩٩٤ - نهى عن الشرب من في السقاء، وعن ركوب الجلالة، والمجثمة (٢) .

(صحيح) (حم ٣ ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٣٩١)

٤٩٩٥ - نهى عن النفخ في الشراب.

(صحيح) (ت) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٨٥)

٤٩٩٦ - لا يشربن أحد منكم قائمًا. . . .

(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٥)

٤٩٩٧ - إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم.

(صحيح) (م هـ) عن أم سلمة زاد (طب) : إلا أن يتوب. (الترغيب ٢١١٠)

٤٩٩٨ - الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم.

(صحيح) (ق) عن أم سلمة. (الإرواء ٣٢)

٤٩٩٩ - من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم.

(صحيح) (هـ) عن عائشة. (الصحيحة ٣٤١٧)

٥٠٠٠ - من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارًا من جهنم.

(صحيح) (م) عن أم سلمة. (الإرواء ٣٢)

٥٠٠١ - لا تنبذوا التمر والبسر جميعًا (٣) ، وانبذوا كل واحد منهما على حدته (٤) .

(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح ابن ماجة ٣٣٩٦)

(١) أي: فم القربة.
(٢) هي كل حيوان يربط ويرمى ليقتل.
(٣) أي: لا يضع التمر والبسر في إناء واحد ثم يضع عليهما الماء.
(٤) قال عبد الحق الدهلوي: إنما نهى عن الخليط وجوز انتباذ كل واحد منفردًا لأن الخلط ربما أسرع التغير الى أحد الجنسين فيفسد الاخر وهو يستلزم الإسكار وربما لم يذهب فيتناول محرمًا.