القصة: واهية والخبر الذي جاءت به القصة"موضوع".

وبه علتان:

الأولى: الكلبي.

1-والكلبي أورده الإمام الحافظ ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7-207) (3-2-1478) وقال:

محمد بن السائب الكلبي أبو النَّضْر، وهو ابن السائب بن بشر بن عيدود، روى عن أبي صالح باذام، وروى عنه ابن جريج"."

2-ثم أخرج بسنده عن سفيان الثوري قال:"قال لنا الكلبي: ما حُدِّثْتَ عني، عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا تَرْوِهِ". اه.

وسند هذه القصة كما هو مبين آنفًا من طريق: الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس.

بالمقارنة بين التخريجين: تخريج القصة وبيان طريقها، وتخريج قول سفيان الثوري في هذا الطريق في"الجرح والتعديل".

نستنتج أن القصة مكذوبة.

3-ثم أخرج عن مروان بن محمد قال:"تفسير الكلبي باطل".

4-وأخرج عن يحيى بن معين قال:"الكلبي ليس بشيء".

5-ثم قال:"سألت أبي عن محمد بن السائب الكلبي فقال: الناس مجتمعون على ترك حديثه لا يشتغل به هو ذاهب الحديث". اه.

ومما يدل على الإجماع على ترك حديث الكلبي:

1-قال الإمام النسائي في كتاب:"الضعفاء والمتروكين"ترجمة (514) :"محمد بن السائب أبو النضر الكلبي: متروك الحديث. كوفي".

وهذا المصطلح عند النسائي له معناه يتبين ذلك من قول الحافظ ابن حجر في"شرح النخبة" (ص69) :

"كان مذهب النسائي أن لا يترك حديث الرجل حتى يجتمع الجميع على تركه". اه.

2-وأورده الإمام الدارقطني في كتاب"الضعفاء والمتروكين"ترجمة (468) وقال:"محمد بن السائب الكلبي".

ولم يذكر شيئًا سوى ذكر الاسم فقد يتوهم واهم ممن لا دراية له بهذا الفن أن الإمام الدارقطني سكت عنه.

وإلى القارئ الكريم بيان القاعدة التي بنى عليها كتاب"الضعفاء والمتروكين"للإمام الدارقطني:

قال الإمام البرقاني في مقدمة كتاب"الضعفاء والمتروكين"للدارقطني:"طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني- عفا"