قَالَ: سَمِعْتُ مَخْلَدَ ابْنَ حُسَيْنٍ⁽١⁾، وَذَكَرَ إِنْسَانًا اسْتَسْقَى مِنْ مَنْزِلِ أَبِي السَّوَّارِ⁽٢⁾ مَاءً. فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: مَا فِي الجُبِّ قَطْرَةٌ - أَوْ: مَا عِنْدَنَا قَطْرَةٌ مِنْ مَاءٍ -. [قَالَ] ⁽٣⁾: فَذَهَبَ⁽٤⁾ إِلَى عَكَرِ الجُبِّ، أَوْ مَا فِي أَسْفَلِهِ. قَالَ: فَجَاءَ، فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهَا، وَقَالَ: «يَا أُمَّ السَّوَّارِ⁽٥⁾، كَمْ هَا هُنَا مِنْ قَطْرَةٍ؟!» * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٦⁾، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ:⁽٧⁾ سَمِعْتُ مَخْلَدَ بْنَ حُسَيْنٍ يَقُولُ: إِنَّ أَبَا السَّوَّارِ العَدَوِيَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ بِالأَذَى، فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَنْزِلَهُ - أَوْ دَخَلَ - قَالَ: «حَسْبُكَ إِنْ شِئْتَ» ⁽٨⁾. * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٩⁾، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ⁽١٠⁾، عَنْ مُطَرِّفٍ⁽١١⁾، قَالَ: «فَضْلُ العِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْلِ العَمَلِ، وَخَيْرُ دِينِكُمُ الوَرَعُ»⁽١٢⁾. * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽١٣⁾، حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -⁽١٤⁾، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ: أَنَّ مَرْوَانَ⁽١٥⁾ دَعَا المِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، يُشْهِدُهُ حِينَ
--------------------
(١) أَبُو مُحَمَّدٍ المِصِّيصِيُّ، تُوفي سنة ١٩٦ هـ. «التَّاريخ الكبير» : (٧/ ٤٣٧)
(٢) هو حَسَّان بن حُرَيْث، أَبُو السَّوَّار العَدَوِي البَصري. «تهذيب الكمال» : (٣٣/ ٣٩٢)
(٣) ليست في «ظ» . (٤) أي أَبِي السَّوَّار رَحِمَهُ اللَّهُ.
(٥) في «الزُّهد» : (يا أُمَّ السَّوَّات) . (٦) «الزُّهد» رقم: (١٨٦٩) .
(٧) الاستدراك من «الزُّهد» .
(٨) أخرجه أبو نُعيم في «الحلية» : (٢/ ٢٥٠) من طريق أبي عبد الله رضي الله عنه.
(٩) «الزُّهد» : (٨٢/ ب) ، و «الزُّهد» رقم: (١٣٥٢) من طريق آخر، باختلاف لفظ.
(١٠) الاستدراك من «الزُّهد» .
(١١) هو مُطَرِّف بن عبد الله، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابن الشِّخِّير، تُوفي سنة ٩٥ هـ. «السِّير» : (٤/ ١٨٧)
(١٢) أخرجه زُهير بن حرب في «العلم» رقم: (١٣) من طريق الأعمش عن مُطَرِّف.
(١٣) «الزُّهد» رقم: (١١٤٧) . (١٤) الاستدراك من «الزُّهد» .
(١٥) هو مَرْوانُ بنُ عبدِ المَلِك بن مروانَ، أبو عبدِ المَلِك. «تاريخ دمشق» : (٥٧/ ٣١٠)