[٣٢٦] * وَسُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنِ: الوَقْفِ إِذَا خَرِبَ، تَرَى أَنْ يُبَاعَ وَيُشْتَرَى غَيْرُهُ مِمَّا يُرَدُّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» .

[٣٢٧] * وَهَكَذَا قَالَ فِي الفَرَسِ الحَبِيسِ⁽١⁾ إِذَا عَطِبَ: «يُبَاعُ، وَيُشْتَرَى مَكَانَهُ فَرَسٌ»⁽٢⁾.⁽٣⁾

[٣٢٨] * (حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ⁽٤⁾، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ⁽٥⁾، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْتَمِعُ حُبُّ هَؤُلَاءِ الأَرْبَعَةِ إِلَّا فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ»⁽٦⁾.⁽٧⁾

[٣٢٩] * ....⁽٨⁾، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ⁽٩⁾: «مَنْ أَحَبَّ أَبَا بَكْرٍ فَقَدْ أَقَامَ الدِّينَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ؛ فَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِيلَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُثْمَانَ فَقَدِ اسْتَضَاءَ بِنُورِ اللَّهِ، وَمَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا؛ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى، وَمَنْ قَالَ فِي

--------------------

(١) في «خ» : (فَرَسِ الجَيْشِ) .

(٢) تظهر على صياغة العبارة علامة الاختصار.

(٣) يُنظر زيادات «خ» ص (٤١٩) رقم (٧٢١) .

(٤) ذكره عنه أبو نُعيم في «الحلية» : (٢٠٣/٥) ، وأخرجه عبد الله في زوائده على «فضائل الصَّحابة» رقم:

(٦٧٥) من غير طريق أبيه رضي الله عنه.

(٥) الاستدراك من «حديث ابن البَخْتَرِي» رقم: (١٣) .

(٦) زيادة في «ك» و «م» : (رضي الله عنهم) .

(٧) أخرجه عبد بن حُميد في «المُسند» - المنتخب - رقم: (١٤٦٢) من هذا الطَّريق.

(٨) لعل الإسناد (حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلِ العَبَّادَانِيُّ) .

(٩) هو أيوبُ السَّخْتِياني رَحِمَهُ اللَّهُ.