عام 669 هـ/ 1270 - 1271 م أرفع حجة وأكبر مصدرا بحيث يضعه الباحثون على قدم المساواة مع كتابات"الرافعى". ومنذ القرن العاشر الهجرى/ السادس عشر الميلادى والعملان اللذان يشرحان هذا الكتاب -وهما"تحفة"ابن حجر، و"النهاية"للرملى، يعتبران من أهم كتب الفقه الشافعى، ويتضمن الكتاب مقتطفات من"المحرر"للرافعى، وهو يستهدف -كما يقول المؤلف نفسه- أن يكون شرحا له وتعليقا عليه -ويدين الكتاب بمكانته إلى أنه يرجع بنا- عن طريق الرافعى والغزالى، إلى إمام الحرمين. ويجب أن نذكر أيضا الروضة في مختصر شرح الرافعى (حول"وجيز"الغزالى) والذى انتهى منه في 669 هـ/ 1270 - 1271 م، وقد كتب عليه تعليقات كثيرة، وهناك تعليقاته حول كتابى المهذب و"التنبيه"للشيرازى, وكتاب الوسيط للغزالى، الذى يبدو أنه غير موجود -وكذلك عدد من الفتاوى جمعها تلميذه ابن العطار. وقد أثمرت دراساته في السير والنحو كتاب"تهذيب الأسماء واللغات"، وكتاب"التحرير في ألفاظ التنبيه"الذى انتهى منه عام 671 هـ/ (1272 - 3 م) . أما عن اتجاهاته التصوفية فله كتاب"الأذكار"، وقد انتهى من تأليفه عام 667 هـ/ 1268 - 9 م. و"رياض الصالحين"وقد انتهى من تأليفه عام 670 هـ/ 1271 - 2 م، بالإضافة لكتابه الذى لم يكتمل تحت عنوان"بستان العارفين في الزهد والتصوف". وعن أجل أعماله الكاملة ارجع إلى بروكلمان.
-ابن العطار (المتوفى عام 724 هـ/ 1324 م) : تحفة الطالبين في ترجمة شيخنا الإمام النووى (وبها الكثير من المرثيات) .
-السخاوى (المتوفى عام 902 هـ/ 1496 - 7 م) ترجمة قطب الأولياء - النووى"."
-السيوطى: المنهاج في ترجمة النووى"."
-السبكى: طبقات الشافعية الكبرى (القاهرة 1324 هـ) .
-الذهبى: تذكرة الحفاظ.
-اليافعى: مرآة الجنان.
بهجت عبد الفتاح عبده [و. هيفينج W.Heffening]