والظاهر أن الأخطل لم يحتفظ بمكانته في الأدب العربى في نظر الأجيال المتأخرة (مثال ذلك الرأى الذى يجنح إلى الحذر الذى أبداه طه حسين في كتابه"حديث الأربعاء"، جـ 2، ص 77 وما بعدها) . وحتى اليوم لم يكن الأخطل موضوع دراسات في الغرب إلا من حيث سيرته.
المصادر:
(1) الأغانى، الطبعة الأولى، جـ 7، ص 169 - 188 = الأغانى الطبعة الثالثة، جـ 8، ص 280 - 320.
(2) المرزبانى: الموشح، ص 132 وما بعدها.
(4) فى، سنة 1894، ص 94 - 176، 193 - 241، 381 - 465.
(5) الكاتب نفسه Omayade Mo'awia Ter عنم regne du Calife, بيروت، سنة 1908 م، ص 397 - 404.
(7) وثمة تفصيلات أخرى في بروكلمان، جـ 1، ص 49 - 52؛ قسم 1، ص 83 وما بعدها.
خورشيد [بلاشير R. Blachere]
"أخلاق"جمع خُلُق: والأخلاق هى صفات الإنسان الأدبية، وعلم الأخلاق هو هذه الصفات معروضة على وجه تعليمى .. ونجد كثيرًا من النبذ عن الأخلاق في عدة فروع مختلفة من كتب الأدب: نجدها عند الشعراء، ونجدها فى