الدين على أسلوب المولوية في الحياة الذى تطور من بعد فأصبح"طريقة"هو وضع أسس آدابها ومن ثم فقد جعلها شعيرة يعقد"السماع"تبعا لها بعد صلاة الجمعة ويقرأ المثنوى بعد قراءة القرآن (أفلاكى، جـ 2، ص 777؛ الترجمة، جـ 2، ص 255) . وقد أقيم ضريح جلال الدين في أثناء مشيخة حسام الدين، وهكذا أصبح للطريقة مقرًا ومركزًا مما يجيز لنا أن نقول إنه غدا"قبلة"المولوية (أ. كولبنيارلى: مولانا جلال الدين صونرا مولو يلق، ص 24) .
(1) سلطان ولد: ولد نامه، طبعة جلال همايى، طهران، طبعة غير مؤرخة، ص 120 - 139.
(2) فريدون بن أحمد سباه سالار: رسالة طبعة سعيد منسى، طهران سنة 1325 هـ، 141 - 148.
(3) شمس الدين أحمد الأفلاكى: مناقب العارفين، طبعة ت يازجى، أنقرة سنة 1959 - 1961, جـ 1، ص 496؛ جـ 2، ص 738 - 783؛ ترجمة Les Saints des Der-: C. Huart viches Tourneurs باريس سنة 1918 - 1922، جـ 2، ص 19 وما بعدها، 223 - 260، والفهرس.
(4) جلال الدين الرومى: مكتوبات، طبعة م. ن. أوزلق وأحمد رمزى، إستانبول سنة 1937، ص 128، والفهرس.
(5) جامى: نفحات الأنس، الترجمة التركية بقلم لامعى، إستانبول سنة 1289, ص 532 - 535.
(6) أ. كولبنيارلى: مولانا جلال الدين، إستانبول سنة 1952، ص 113 - 122.
(7) المؤلف نفسه: مولانا دان صونرا مولو يلق.
خورشيد [تحسين يازجى Tahsin Yazici]