(8) الإصطخرى؛ المكتبة الجغرافية العربية، جـ 1، ص 58.
(9) المقدسى، المصدر المذكور جـ 2، ص 154 و 161 و 185.
(10) ناصر خسرو، ترجمة G.Le Strange Palestine Pilgrim Texts، 1888، ص 16.
(11) الإدريسى Z.D.P.V، كتاب 8، ص 128 (النص، ص 10) .
(12) ياقوت: المعجم، طبعة Wustenfeld, جـ 3، ص 509 - 513.
وانظر فيما يتصل بالحمامات الطبية.
صبحى [بول Fr.Buhl]
أى كتاب الطبقات: والكلمة إذا استعملت للمكان كان معناها: التساوى، أو طبقة فوق طبقة؛ وإذا استعملت للدلالة على الزمان كان معناها: التساوى، أو الشئ، مثال ذلك الآية الثانية من سورة الملك، والآية الخامسة عشر من سورة نوح: {خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} . والطبقة أيضا هى طبقة الدار (انظر التعليق على الأدريسى: Description de l'Afrique، في طبعة دوزى غوى، ليدن 1866، ص 338؛ Inscr.: Sobernheim، رقم 41 في M.LF.A.O، جـ 25، Additions: Fagnan, مادة طبقات) وكذلك يقال:"طبقات العين". أما إذا استعملت للزمن فإنها تدل على الجيل (يقول فقهاء اللغة إنها ترادف كلمة"قرن") ويستعمل حمزة الاصفهانى (طبعة Gottwaldt ص 8) وغيره كلمة"طبقات"للدلالة على الأسر الملكية الحاكمة القديمة في فارس. وتدل عناوين الكتب مثل كتاب"طبقات الشعراء"على أن هذه الكتب قد تناولت طبقات متعاقبات