هتكنا حجاب الشمس أو قطرتْ دما إذا ما غضبنا غضبة مضرية
وليس لضمير (قطرتْ) عائد في القصيدة، ولكن جو القصيدة وافتخاره بقوته وفتكه يوحيان بأَن الضمير يعود على (السيوف) المفهومة من السياق.
وإذا تقدم الضميرَ أَكثرُ من مرجع، رجع غالبًا إلى أقرب مذكور ما لم تقم قرينة على غير ذلك مثل: (حضر خالد وسعيد وفريد وجاره) . فالضمير عائد على فريد.
نون الوقاية:
إذا سبق ياءَ المتكلم فعل أَو اسم فعل وجب اتصالهما بنون الوقاية، تتحمل هي الكسرة المناسبة للياء وتقي الفعل أَو اسم الفعل من هذا الكسر مثل: علمني ما ينفعني، قَطْني = يكفيني، عليكَني = الزمني. وكذلك تزداد لزومًا بعد حرفي الجر (( من وعن ) )فتقول (منّي وعنّي) وكثيرًا ما تزاد بعد الظرف (( لدُنْ ) )فتقول (لدُنِّي) .
ويجوز زيادتهما بعد الأَحرف المشبهة بالفعل فتقول (إِني ولكنّي = إنني ولكنني) ، لكن الأَكثر التزامها مع (ليت) وتركها مع (لعل) ، والأَمران في الباقي سواءٌ.
كذلك تتصل نون الوقاية بالأَفعال الخمسة الداخلة على ياءِ المتكلم مثل (يكرمونني) وحذف إِحدى النونين جائز في حال الرفع.
وياءُ المتكلم ساكنة ويجوز تحريكها بالفتح، أَما إذا سبقت بساكن مثل (فتايَ ومحاميَّ، وحضر مكرمِيَّ) فالفتح واجب.
ملاحظة 1 - لا تطلق واو الجماعة ولا الضمير (( هم ) )إلا على الذكور العقلاء. أَما جماعة غير العقلاءِ فيعود عليها الضمير المؤنث مفردًا أَو مجموعًا. البضائع شحنتها أَو شحنتهن.
ملاحظة 2 - قد اضطر شعراءُ عدة إلى الخروج على بعض هذه القواعد فلم يتابعوا، لأَن الضرورات لا تغير من القواعد شيئًا، والسهو عن هذا الأَصل جعل كثيرًا من النحاة يذيلون كل حكم بالأحوال التي أَلجأَت إليها الضرورات الشعرية، فقدنا بعض الأحكام في بناء قواعدهم من جهة، وأَورث هذه القواعد تطويلًا وتضخيمًا من جهة أُخرى أشاعا فيه
ويقال ان هناك ثلاثون كلمه محتمله الاعراب والبناء اذا كان صحيحا ماهي
ـ [سعدويه] ــــــــ [10 - 01 - 2007, 01:02 ص] ـ
الله يعطيك العافية على الموضوع الرائع
لكن الثلاثون كلمة لم ترد عليَ وأتشوق لمعرفتها
ـ [الحامدي] ــــــــ [10 - 01 - 2007, 09:14 م] ـ
ويقال ان هناك ثلاثون كلمه محتمله الاعراب والبناء اذا كان صحيحا ماهي
الصواب:"ويقال: إن هناك ثلاثين كلمة محتملة للإعراب والبناء، فإذا كان ذلك صحيحا، ما هي؟".