قال: ومنها المسلسل بالأئمة الحفاظ حيث لا يكون غريبًا كحديث يرويه أحمد مثلًا ويشاركه فيه غيره عن الشافعي رضي اللَّه تعالى عنه [1] ، ويشاركه فيه غيره عن مالك [2] فإنه يفيد العلم [عند سامعه[3] بالاستدلال من جهة جلالة راويه [4] .

قال: وهذه الأنواع التي ذكرناها لا يحصل العلم] [5] فيها إلَّا [للمتبحر] [6] في الحديث [7] ، العارف بأحوال الرواة والعلل [8] وكون غيره لا يحصل [9] له العلم [10] لقصوره عن الأوصاف المذكورة، لا ينفي حصول العلم للمتبحر [11] المذكور [12] "انتهى."

(1) من (م) وقد سقطت من بقية النسخ، وليست في الأصل (ص 27) .

(2) وفي الأصل (ص 27) : ابن أنس.

(3) من الأصل (ص 27) ، وفي النسخ: سامعيه.

(4) وفي الأصل (ص 27) : رواته، وقد أسقط السيوطي بعدها أربعة أسطر.

(5) سقطت من (م) ، وفي الأصل (ص 27) . لا يحصل العلم بصدق الخبر منها.

(6) من (د) ، وفي النسخ: المتبحر.

(7) وفي الأصل (ص 27) : إلَّا للعالم بالحديث، المتبحر فيه.

(8) وفي الأصل (ص 27) المطلع على العلل.

(9) وفي (ع) : لا يحصل إلَّا العلم فيها.

(10) وفي (ب) : لا العلم، وهو خطأ، وفي الأصل (ص 27) ، بعد كلمة العلم: بصدق ذلك.

(11) من النكت، وفي النسخ: أعداد.

(12) نزهة النظر (ص 27) .