(قال الحافظ) [1] : وإسماعيل اتفقوا على تضعيفه ووصفه بالغلط وكثرة الخطأ [2] ، ولكن عضده بأن قال: روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن مثله يعني [متابعة] [3] إسماعيل بن مسلم عن الحسن [4] ، ومثله ما رواه من طريق علي بن مُسْهِر [5]

(1) زيادة من السيوطي.

(2) ممن ضعفه: أبو زرعة وأبو حاتم وابنه، والعقيلي والدولابي والساجي وابن الجارود، وممن رماه بالخطأ والغلط: يحيى بن سعيد القطان حيث قال:"لم يزل مُخَلِّطًا، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب".

وابن عيينة، قال:"كان إسماعيل يخطيء أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئًا".

الضعفاء لأبي زرعة (2/ 600) ، والجرح والتعديل (2/ 198) ، وتهذيب التهذيب (1/ 332) .

(3) من (د) ، وفي بقية النسخ: بمتابعة، وفي (م) : عن بمتابعة.

(4) المتابعة المشار إليها لإسماعيل بن مسلم رواها الإمام أحمد (4/ 85) ، والترمذي نفسه (كتاب الأحكام والفوائد - باب ما جاء في قتل الكلاب - 4/ 78) وقال:"حسن صحيح"، وأبو داود (كتاب الصيد - باب في اتخاذ الكلب للصيد وغيره - 3/ 267) ، وابن ماجة (كتاب الصيد - باب النهي عن اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو حرث أو ماشية - 2/ 1069) ، كلهم من حديث يونس بن عبيد عن الحسن به، ورواه الدارمي (2/ 18) من حديث عوف عن الحسن به، والحديث صححه السيوطي، والألباني بمجموع طرقه، وحسنه الهيثمي والعزيزي، وأرجح قول من صححه بمجموع طرقه.

انظر: فيض القدير (4/ 43) ، وغاية المرام (ص 114) ، ومجمع الزوائد (4/ 43) ، والسراج المنير (3/ 224) .

(5) (ع) علي بن مسهر -بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء- القرشي الكوفي =