[الآية: 74] ابن كثير {عما يعملون بعده} {أفتطمعون بالياء والحرميان وأبو بكر} {عما تعملون [الآية: 85] بعده} أولئك الذين بالياء والباقون بالتاء فيهما.

[الآية: 81] نافع خطيَته بالجمع والباقون على التوحيد.

[الآية: 83] ابن كثير وحمزة والكسائي لا يعبدون إلّا الله بالياء والباقون بالتاء حمزة والكسائي للناس حسنا بفتح الحاء والسين والباقون بضم الحاء وإسكان السين.

[الآية: 85] الكوفيون {تظهرون بتخفيف الظاء وكذا في التحريم [الآية: 4] } وإن تظاهرا عليه والباقون بتشديدها فيهما حمزة} {أسرى بغير ألف على وزن فعلى والباقون بالألف على وزن فعالى نافع وعاصم والكسائي} تفادوهم بالألف وضم التاء والباقون بغير ألف وفتح التاء.

[الآية: 87] ابن كثير {القدس حيث وقع} [1] مخفّفا [2] والباقون مثقّلا [3] .

[الآية: 90] ابن كثير وأبو عمرو {ينزل و} {تنزل و} {ننزل إذا كان فعلا مستقبلا مضموم الأول بالتخفيف حيث وقع واستثنى ابن كثير:} {وما ننزله في الحجر [الآية: 21] } وننزل من القرآن [الإسراء: 82] و} {حتى تنزل علينا [الإسراء: 93] في سبحن واستثنى أبو عمرو} على أن ينزل آية

في الأنعام [الآية: 37] والذي في الحجر [الآية: 21] مجمع [4] عليه والباقون بالتشديد واستثنى حمزة والكسائي من ذلك حرفين في لقمان [الآية: 34] وينزل الغيث وفي عسق [الآية: 28] } الذي ينزل الغيث فخففاهما.

[الآية: 97] ابن كثير جبريل هنا وفي التحريم [الآية: 4] بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وأبو بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء وحمزة والكسائي مثله إلّا أنهما يجعلان ياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز.

(1) وقع بإسكان الدال ل.

(2) مخففا بسكون الدال ب.

(3) مثقلا: بالضم ب: مثقلا بضمها ل.

(4) مجمع عليه: غير موجودة في ش: التشديد فيه إجماع ل.