وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"لا تزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا، فإذا فشا فيهم ولد الزنا، فأوشك أن يعمهم الله بعذاب". [1] وعن ابن مسعودٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ما ظهر في قوم الزنا أو الربا، إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله". [2] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يا شباب قريش! احفظوا فروجكم ولا تزنوا، إلا من حفظ فرجه فله الجنة". [3] وعن سهل بن سعد

-رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من يضمن لي ما بين لحييهِ وما بين رجليه، اضمن له الجنة". [4] وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا"

صلت المرأة خمسها وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنّة شائت". [5] بن الصامت - رضي الله الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"اضمنوا لي ستا من أنفسكم، أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وافوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا إبصاركم، وكفوا أيديكم". [6] "

قال ابن كثير: وقد استدل جمهور العلماء على تحريم المخلوقة من ماء الزاني عليه بعموم قوله تعالى وبناتكم فإنها بنت فتدخل في العموم كما هو مذهب أبي حنيفة ومالك وأحمد بن حنبل وقد

حكى عن الشافعي شيء في إباحتها لأنها في قوله يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإنها لا ترث بالإجماع فكذلك لا تدخل في هذه الآية والله أعلم. [7] وقال ابن قدامة: ويحرم على الرجل نكاح ابنته من الزنا وأخته وبنت ابنه وبنت ابنته وبنت أخيه وأخته من الزنا وهو قول عامة الفقهاء وقال مالك والشافعي في المشهور من مذهبه يجوز ذلك كله لأنها أجنبية منه ولا تنسب إليه شرعا ولا يجري التوارث

(1) رواه أحمد، وقال الألباني: حسن لغيره، صحيح الترغيب رقم (2400) .

(2) سبق تخريجه.

(3) رواه الحاكم والبيهقي، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (2696) .

(4) رواه البخاري في كتاب الرقاق برقم (6474) .

(5) سبق تخريجه.

(6) رواه أحمد وابن أبي الدنيا، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال:

صحيح الإسناد، وقال الألباني: حسن لغيره، صحيح الترغيب رقم (2416) .

(7) تفسير ابن كثير (1/ 470) .