قلت: وهذا الوهم ناتج مما في"تذكرة الحفاظ"3/ 104، و"السير"12/ 283، فإذا كان في أصل"المعجم الكبير" (عبيد) وهو على الصواب في"المجمع"فما هو وجه إثبات عبثر بدل عبيد، ثم إنهم لم يذكروا في شيوخ عبثر: العلاء بن ثعلبة، إنما ذكروه في شيوخ عبيد، ولم يذكروا من تلاميذ عبثر: أحمد بن المقدام، إنما ذكروه في تلاميذ عبيد، وأيضا المتروك إنما هو عبيد، وعبثر ثقة، وهو عند أبي يعلى وأبي الشيخ وابن عساكر (عبيد بن القاسم) وذكره الحافظ في"المطالب العالية"7/ 209، وقال:

"العلاء بن ثعلبة مجهول، قاله أبو حاتم، لكن للمتن شواهد مفرقة".