ومحمد بن أحمد بن حمدان: كذاب.
فالحديث حديث ابن المصفى، وليس ببعيد أن يكون ابن المصفى وهم فيه، فاضطرب في إسناده، أو هو من تدليس الوليد، وسأذكر طرقه عن ابن المصفى عن الوليد ثم أعقبه بكلام الإمام أبي حاتم:
أخرجه الطبراني في"الأوسط" (8275) حدثنا موسى بن جمهور، حدثنا محمد بن مصفى، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس به.
فجعل ابن جريج بدل الأوزاعي!
وأخرجه العقيلي في"الضعفاء"4/ 145، والطبراني في"الأوسط" (8274) ،
وأبو نعيم في"الحلية"6/ 352، والبيهقي 6/ 84 من طريق محمد بن مصفى، حدثنا الوليد، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا به.
وقال العقيلي:
"وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد".
وقال أبو نعيم:
"غريب من حديث مالك تفرد به ابن مصفى، عن الوليد".
وقال البيهقي:
"وكذلك رواه عمر بن سعيد المنبجي، عن محمد بن المصفى، والمحفوظ عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، وعن الوليد، عن ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن عقبة بن عامر، كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم".
قلت: وفي قول البيهقي نظر فقد عرفت أنه تفرّد به ابن مصفى عن الوليد، ورواه على عدة أوجه، اللهم إلا ما رواه الخطيب في كتاب"الرواة عن مالك"في ترجمة سوادة بن إبراهيم عنه وقال: سوادة مجهول والخبر منكر عن مالك. ذكره الحافظ في"التلخيص"1/ 673، ولم أجد هذا الكتاب وقد طُبع المجرد منه للعطار فلم يذكر هذا الحديث.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"2/ 494، ومن طريقه البيهقي 7/ 357، والطبراني في"الأوسط" (8276) حدثنا موسى بن جمهور، كلاهما (يعقوب بن سفيان، وموسى بن جمهور) عن محمد بن مصفى، حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن عقبة بن عامر مرفوعًا به.
ومرة أسقط من إسناده عبيدا!
وقال ابن أبي حاتم في"العلل" (1296) :