وقال الذهبي: هو من العباد الخيرة، صدوق في نفسه.

وقال الحافظ في"لسان الميزان"8/ 113:"ذكر - العقيلي - في ترجمة إبراهيم بن ثابت من قول العقيلي: أنه عندهم يكذب".

قلت: الذي ذكره العقيلي في"الضعفاء"1/ 46 ترجمة إبراهيم بن باب القصار هو

(معلى بن عبد الرحمن) !

3 -أخرجه ابن عدي في"الكامل"2/ 266 عن عمر بن سنان، حدثنا الوليد بن عتبة، حدثنا بقية، حدثنا عبيد رجل من همدان، عن قتادة، عن أبي حمزة، عن ابن عباس:

"قيل: يا رسول الله الرجل منا ينسى الأذان والإقامة؟ فقال: إن الله وضع عن أمتي النسيان".

وقال ابن عدي:

"وعبيد رجل من همدان شيخ لبقية مجهول".

وقال ابن رجب في"جامع العلوم والحكم"2/ 363:

"خرجه حرب، ورواية بقية عن مشايخه المجاهيل لا تساوي شيئا".

وله شواهد من حديث أم الدرداء، وأبي ذر، وثوبان، وابن مسعود، وأبي بكرة، وابن عمر وكلها لا تصلح لشدة ضعفها، وجاء من مرسل الحسن:

أما حديث أم الدرداء:

فأخرجه ابن أبي حاتم في"التفسير"2/ 579 من طريق أبي بكر الهذلي، عن شهر، عن أم الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الله تجاوز لأمتي عن ثلاث، عن الخطأ والنسيان والاستكراه".

قال أبو بكر: فذكرت ذلك للحسن فقال: أجل، ما تقرأ بذلك قرآنا؟ {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} "."

وإسناده ضعيف جدًا: أبو بكر الهذلي أخباري متروك الحديث، وشهر يحدّث عن أم الدرداء الصغرى فهو مرسل.

وأخرجه ابن عدي في"الكامل"4/ 346 من طريق أخرى عن أبي بكر الهذلي، فزاد في إسناده أبا الدرداء!

وسيأتي بعد هذا أن أبا بكر الهذلي رواه من مسند أبي ذر!

وأما حديث أبي ذر:

فأخرجه ابن ماجه (2043) من طريق أبي بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، عن أبي ذر الغفاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الله قد تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه".

والكلام عليه كالذي في قبله.