اقسموا له من بيت مال المسلمين.

حقوق الأقليات: (غير المسلمين من رعايا الدولة الإسلامية) :

إن غير المسلمين اللذين يقطنون الدولة الإسلامية على نوعين: أهل الذمة والمستأمنين.

أولًا: أهل الذمة: هم غير المسلمين الذين يقيمون في ديار المسلمين إقامة دائمة، حتى صاروا جزءًا من الوطن الإسلامي، وهؤلاء كمبدأ عام لهم ما لنا، وعليهم ما علينا، ويحق لهم تولي الوظائف العامة.

ثانيًا: المستأمنون: هم غير المسلمين الذين يقيمون في الدولة الإسلامية إقامة مؤقتة، أي: تحدد لهم مدة إقامة مؤقتة، وهو ما يعرف الآن بتأشيرة دخول الأجانب، وهؤلاء لا يعدون مواطنين، ولا يعدون من أفراد الشعب، ولا يتولون الوظائف العامة، ومع هذا فالإسلام يأمر بأخذهم بالعدل واحترام حقوقهم وحرياتهم، فإذا دخل الإسلام أحدهم عد مواطنًا [1] .

أهم الفروق بين نظرة الإسلام إلى حقوق الإنسان وبين إعلان هيئة الأمم المتحدة:

أولًا: إعلان هيئة الأمم المتحدة:

عدم التوازن بين الحقوق والواجبات، فتنظر إلى الإنسان باعتباره مخلوقًا نفعيًا، مبلغ همه في الدنيا تحقيق أقصى درجات اللذة والاستمتاع، وهو منحا ينزل الإنسان منزلة تجعله أكثر قربًا من «الحيوانية» التي أداها القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12) } [محمد:12] .

فالإنسان في الغرب يركض دائمًا وراء ما هو له، ولا يهتم بما هو عليه، فهو يدور حول حاجته، ولا يدور حول قيمه وأخلاقه:

1 -لا تنظر إلى الإنسان بوصفه مخلوقًا صاحب رسالة، أو مكلفًا بإعمار الأرض والدفاع عن الحق والفضيلة.

2 -تأسست على مبدأ النسبية الذي يرفض الاعتقاد بثبات القيم والأخلاق والعقائد الدينية.

3 -تأسست على مبدأ وعقيدة معينة هي الفكر العلماني الغربي الحديث منذ نشأته في القرن الثامن عشر الميلادي وحتى الآن.

4 -لا تتوفر فيها الشروط الآتية:

أ- العدل بين الناس دون تمييز.

ب- الرحمة بالإنسان وتكريمه.

ت- غياب التصور الشامل للإنسان من حيث تكوينه الروحي والجسمي وغاياته القريبة والبعيدة.

ثانيًا: مزايا حقوق الإنسان في الإسلام:

تتميز حقوق الإنسان في الإسلام بالمزايا الآتية:-

1 -مصدر هذه الحقوق مبني على أن السيادة والحاكمية لله عز وجل، قال تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57) } [الأنعام:57] ، وقال تعالى: أَلَا لَهُ

(1) محمد سلام مدكور، معالم الدولة الإسلامية (ص: 99) .