ميراث مورثه، ولا فرق بين زوجين لترك الصلاة من أحدهما؛ مع كثرة تاركي الصلاة، ولو كان كافرا لثبتت هذه الأحكام كلها، ولا نعلم بين المسلمين خلافًا في أن تارك الصلاة يجب عليه قضاؤها، ولو كان مرتدًا لم يجب عليه قضاء صلاة ولا صيام [1] .

وأجاب القائلون بعدم كفر تارك الصلاة على أحاديث تكفير تارك الصلاة فقالوا:

إنَّ تلك الأحاديث المتقدمة قد جاءت على سبيل التغليظ، والتشبيه له بالكفار، لا على الحقيقة، كقوله H: (( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ) ) [2] .

وقوله H: (( كُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ ) ) [3] .

وقوله H: (( مَنْ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ) ) [4] .

وقوله H: (( مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ 4 ) ) [5] .

(1) المغني لابن قدامة (2/ 231) .

(2) متفق عليه: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الإيمان، باب: خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، برقم: (48) ، (1/ 27) .

ومسلم في صحيحه، كتاب: الإيمان، باب: بَيَانِ قَوْلِ النبي 4: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» ، برقم: (230) ، (1/ 57) .

(3) أخرجه أحمد في المسند، (11/ 592) ، برقم: (7019) .

(4) متفق عليه: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الأدب، باب: من أكفر أخاه بغير تأويل، برقم: (5753) ، (5/ 2264) .

و مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر، برقم: (225) ، (1/ 56) .

(5) أخرجه أحمد في المسند، (15/ 164) ، برقم: (9290) .

وابن ماجه في السنن، كتاب: الطهارة وسننها، باب: النهي عن إتيان الحائض، برقم: (639) ، (1/ 209) ، قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، برقم: (2433) ، (2/ 314) : (( صحيح ) ).

والدارمي في سننه، كتاب: الطهارة، باب: من أتى امرأته في دبرها، برقم: (1136) ، (1/ 275) .

وابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب: النكاح، باب: ما جاء في إتيان النساء في أدبارهن وما جاء فيه من الكراهة، برقم: (17077) ، (4/ 252) .