أي أنواع الطعام وكل التأكيد على العموم المستفاد من اللام أو الإضافة (والمراد أكلها) الأولى تناولها ليعم الشرب (وهو مصدر نعت به [1] أي فإطلاقه [2] على المطعوم بمعنى المفعول أي محللًا أو على حذف مضاف [3] أي واحل [4] ( «وقيل كان به عرق النسا» [5] إلى آخره رواه احمد [6] والحاكم [7] وغيرهما وعرق النسا بفتح النون وبالقصد عرق يخرج من الورك ويستبطن الفخذ [8] (وقيل فعل ذلك) أي التحريم (وذلك) أي إنزال التوراة مشتملة على ما ذكر (نعي [9] عليهم) أي اظهر عليهم وشهر من قولهم نعي على فلان ذنوبه أي يظهرها ويشهرها قاله الجوهري [10] (بان [11] قالوا لسنا أول من حرمت عليه) بيان لدعواهم البراءة (وفي منع النسخ) عطف على في دعوى البراءة [12] (والطعن عطف على منع) موافقة إبراهيم عليه السلام [و 195 ج] مفعول دعوى الرسول (بهتوا) بالبناء للمفعول أي تحيروا (وفيه [13] أي في [14]

(1) في ب [يقربه] .

(2) في ب [بإطلاقه] .

(3) في ب وج [المضاف] .

(4) في د [ذي حل] .

(5) تمامه «فنذر إن شفي لم يأكل أحب الطعام إليه وكان ذلك أحبه إليه» . المسند للإمام احمد، مسند عبد الله بن العباس: 1/ 589، برقم (2483) ، والمستدرك، كتاب التفسير، من سورة البقرة: 2/ 320، برقم (3152) ، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الضحايا، باب ما حرم الله على بني إسرائيل: 10/ 13، برقم (19702) .

(6) في ب [الحاكم واحمد] .

(7) هو الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحاكم النيسابوري إمام عصره في الحديث العارف به حق معرفته، صالحا ثقة يميل إلى التشبع المتوفى سنة (405 هـ) . ينظر: تذكرة الحفاظ: مج 3/ 162، وطبقات الحفاظ: ص 410 - 411.

(8) ينظر: النهاية في غريب الحديث: مادة (نَسا) .

(9) في ب [تنعي] .

(10) الصحاح: 6/ 2513، مادة (نعا) .

(11) في ج [بل] .

(12) في ب [البراءة] .

(13) في د [منه] .

(14) في د [من] ..