عليك أن تبايع أخذت كرها ً؛ لأجل ذلك، ثم بعد المبايعة ترد طوعا ً، وتؤخذ بدل من تبايع )) (9) ، (وهو) أي: قوله: {لَأَمْلَأَنَّ. . .} إلى آخره (10) , (على الأول) أي: وهو

نصب الحق بأحق مقدرا ً، (وقرئا مرفوعين على حذف الضمير من أقوال) أي: ضمير النصب (11) ، والأصل (( أقوله ) )و عبارة الكشاف: (( وقرئا مرفوعين على أن الأول مبتدأ، فحذف الخبر، كقوله: لعمرك، أي: فالحق قسمي لأملأن، والحق أقول.

(1) أي: (( تخاصُمَ أهل ) )قرأ بها: أبو الجوزاء، وأبو الشعثاء، وابو عمران، وابن أبي عبلة. ينظر: روح المعاني م 13 ج 23/ 221، 222، والبحر المحيط 9/ 171، وفتح القدير 4/ 552.

(2) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 99.

(3) ينظر: الأنصاف في مسائل الخلاف 1/ 376، 377.

(4) سورة ص: 65.

(5) هي: قراءة ابن محيصن، ورواية شاذة عن ابن كثير. ينظر: السبعة: 556، مختصر الشواذ: 130، والمحرر الوجيز 12/ 488، 489، والبحر المحيط 9/ 175.

(6) الاية: 78.

(7) في النسخ كتب العبارة: (( وهو أي: قوله ) ). قبل قول البيضاوي: (( كقوله: إن عليل ) )، وهذا يخالف ما في أنوار التنزيل 2/ 318، فوضعت كل عبارة في موضعها.

(8) البيت لم أقف على قائله. ينظر: الكتاب: لعمرو بن عثمان الملقب بسيبويه، علق عليه ووضع حواشيه وفهارسه: د. أميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط 1، 1999 م، 1/ 209، ومشاهد الإنصاف 4/ 104، والبيت من الرجز.

(9) لم استطع الحصول على حاشية الطيبي.

(10) الاية: 85.

(11) قراءة شاذة قرأ بها: عبدالله بن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وأبو رجاء، والأعمش. ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 413، وإعراب القرآن للنحاس 2/ 806، وحاشية الشهاب المسماة عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي: لشهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي (ت 1069 هـ) ، دار صادر- بيروت، 7/ 322.