(2) تمامه: (( بها فقال رجل يارسول الله ومن اشرك فسكت ساعة ثم قال: الا ومن اشرك ثلاث مرات ) ). ينظر: الجامع لشعب الإيمان: لأبي بكر أحمد بن الحسن البهيقي، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد، مكتبة الرشد، المملكة العربية السعودية، ط 1، 2003 م، 9/ 340 برقم (6735) .

(3) أي: الأية 53 من سورة الزمر.

(4) ينظر: لسان العرب (مادة: بقع) 8/ 18.

(5) أي: وربّ بقيع لو هتفت بجوه ... اتاني كريم ينفض الراس مغضبا. ديوانه 28. ينظر: تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات: 368، ومشاهد الإنصاف 4/ 131، والبيت من البحر الطويل.

(6) قوله: [فالتنكير] سقط من ج.

(7) تمام البيت: (( أمْا تَتقِينَ اللهَ في جَنْب وَامق ... لَهُ كَبِدُ حَرّى عَلَيْكِ تَقَطّعُ ) ).

البيت لم أقف على قائله، ويروى: (( في جنب عاشق ) )بدل من (( في جنب وامق ) ). ينظر: البحر المحيط 9/ 213، ومشاهد الإنصاف 4/ 132، والبيت من البحر الطويل.

(8) ينظر: لسان العرب (مادة: ومق) 10/ 385.

(9) الكناية: ترك التصريح بذكر الشيء الى ذكر لازمه المساوي، لينتقل الذهن منه إلى الملزوم المطوي ذكره، كما يقال: فلان طويل النجاد، أي: طويل القامة. ينظر: الصناعتين: 407، والعمدة 1/ 305.

(10) أي: الآية: 56 من سورة الزمر.

(11) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 132.

(12) ما بين المعقوفتين من النسخ، وليس هو في أنوار التنزيل 2/ 329.

(13) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 133.

(14) الأية: 60.

الأولى: بأهم أقسامها، أي: (( المفازة ) )، (وبالسعادة والعمل الصالح) عطف على (( بالنجاة ) )، (تطبيقا ً له) أي: للجمع بالمضاف إليه، أي: في جمعه، (وعن عثمان بن عفان:(( أنه سأل النبي(- صلى الله عليه وسلم -) عن المقاليد. . . . ))) إلى آخره، رواه الطبراني (1) ، وغيره بسند ضعيف (2) ، وابن الجوزي (3) في الموضوعات (4) ، (قضيية الكرم) بالنصب تعليل (( للتصريح والتعريض(5 ) ))، بما ذكره.