أو أمير أو وزير وسقوط حائط منها يدل على موت الخليفة ، ورؤية الكعبة في المنام بشارة بخير قدمه أو نذارة من شر قد هم به ، فإن رأى كأن الكعبة داره فإنه لا يزال ذا خدم وسلطان ورفعة وصيت في الناس إلا أن يرى الكعبة في هيئة رديئة فذلك لا خير فيه ، فإن رأى كأن داره الكعبة فإن الإمام يقبل إذًا عليه ويكرمه ، وقيل: من رأى أنه دخل الكعبة إنه يدخلها إن شاء الله ، وقيل: إنه يدخل على الخليفة ، فإن رأى أنه سرق من الكعبة رمانًا فإنه يأتي ذا محرم ، فإن رأى أنه يصلي فوق الكعبة فإن دينه يختل ، فإن رأى أنه ولي ولاية بمكة فإن الخليفة يقلده بعض أشغاله ، فإن رأى أنه توجه نحو الكعبة صلح دينه ، فإن رأى أنه أحدث في الكعبة دل على مصيبة تنال الخليفة ، فإن رأى أنه مجاور بمكة فإنه يرد إلى أرذل العمر ، فإن رأى أنه بمكة مع الأموال يسألونه فإنه يموت شهيدًا . ( وحكي ) : أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أصلي فوق الكعبة فقال: اتق الله فإني أراك خرجت عن الإسلام ورأى مهندس أنه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة فقص رؤياه على معبر فقال: تنال أمنًا وولاية وتجبي جباية من كل مكان مع سوء المذهب ومخالفة السنة فكان كذلك ورأى رجل كأنه تخطى الكعبة ثم قصها على ابن سيرين فقال: هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل في هوى ألا ترى أنه يتخطى القبلة ؟ فكان كذلك لأنه دخل في الإباحة ( ومن رأى ) كأنه مس الحجر الأسود فقيل إنه يقتدي بإمام من أهل الحجاز ، فإن قلع الحجر الأسود واتخذه لنفسه خاصة فإنه ينفرد في الدين ببدعة ، ( ومن رأى ) كأنه وجد الحجر بعد ما فقده الناس فوضعه مكانه فهذه رؤيا رجل يظن أنه على الهدى وسائر الناس على الضلالة . ومن شرب من ماء زمزم فإنه يصيب خيرًا وينال ما يريده من وجه بر ، فإن رأى أنه حضر المقام أو صلى نحوه فإنه يقيم الشرائع ويحافظ عليها ويرزق الحج والأمن ، فإن رأى كأنه يخطب بالموسم وليس بأهل الخطبة ولا في أهل بيته من هو أهلها فإن تأويلها يرجع إلى سميه أو نظيره أو يناله بعض البلاء أو ينشر ذكره بالصلاح ، ( ومن رأى ) كأنه أحسن الخطبة والصلاة وأتمها بالناس وهم يستمعون لخطبته فإنه يصير واليًا مطاعًا فإن لم يتمها لم تتم ولايته وعزل ، ( ومن رأى ) من ليس بمسلم أنه يخطب فإنه يسلم أو يموت عاجلًا ، فإن رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المواعظ فهو قوة لقيمها ، وإن كان كلامها في الخطبة غير الحكمة والمواعظ فإنها تفتضح وتشتهر بما ينكر من فعل النساء . وأما المنبر فإنه سلطان العرب والمقام الكريم وجماعة الإسلام ، فمن رأى أنه على منبر وهو يتكلم بكلام البر فإنه إن كان أهلًا أصاب رفعة وسلطانًا وإن لم يكن للمنبر أهلًا اشتهر بالصلاح ، ثم إن لم يكن للمنبر أهلًا ورأى كأنه لم يتكلم عليه أو يتكلم بالسوء فإنه يدل على أنه يصلب والمنبر قد شبه بالجذع ، وإن رأى وال أو سلطان أنه على منبر فانكسر أو صرع عنه أو أنزل عنه قهرًا فإنه يعزل ويزول ملكه إما بموت أو غيره ، فإن لم يكن صاحب الرؤيا ذا ولاية ولا سلطان رجع تأويله إلى سميه أو إلى ذي سلطان من عشيرته . ( وحكي ) : أن رجلًا أتى جعفرًا الصادق رضي الله عنه فقال: رأيت كأني على منبر أخطب فقال: ما صناعتك ؟ قال: حمامي ، فقال: يسعى بك إلى السلطان فتصلب فكان كما عبره وقد روي: ' أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من رقدته ثم تبسم وقال: رأيت بني مروان يتعاقبون منبري ' فكان كما رآه صلى الله عليه وسلم . وأما الأضحية فبشارة بالفرج من جميع الهموم وظهور البركة لقوله تعالى: ( وبشرناه بإسحق نبيًا من الصالحين وباركنا عليه وعلى إسحاق ) الآية ، فإن كانت امرأة صاحب الرؤيا حاملًا فإنها تلد ابنًا صالحًا ، ( ومن رأى ) أنه ضحى ببدنة أو بقرة أو كبش فإنه يعتق رقابًا ، وإن رأى أنه ضحى وهو عبد عتق ، وإن كان صاحب الرؤيا أسيرًا تخلص ، وإن رآه مديون قضي دينه ، أو فقير أثرى ، أو خائف أمن ، أو صرورة حج ، أو محارب نصر ، أو مغموم فرج عنه ( ومن رأى ) كأنه يقسم في الناس لحم قربانه خرج من همومه ونال عزًا وشرفًا ( ومن رأى ) كأنه سرق شيئًا من القربان فإنه يكذب على الله وقال بعضهم: إن المريض إذا رأى أنه يضحي دلت رؤياه على موته ، وقال بعضهم: إنه ينال الشفاء وأما رؤية عيد الأضحى فإنه عود سرور ماض ونجاة من الهلكة لأن فكاك إسماعيل كان فيه من الذبح .