يسيرة والصبية في المنام خصب وفرج ويسر بعد عسر ينمو ويزيد ، والوصيفة خير محدث فيه ثناء حسن وخير مرجو ( ومن رأى ) كأنه اشترى غلامًا أصابه هم ، ومن اشترى جارية أصاب خيرًا وإن رأى كأنه طرح عليه رداء أسود فإنه يتزوج مولاة ( ومن رأى ) كأنه طرح عليه رداء أرجواني تزوج بامرأة شريفة الحسب ، فإن رأى مثل هذه الرؤيا دلت رؤياه على أن ابنه يبلغ ، وإن رآها شيخ دلت رؤياه على موته ، وإن رآها مرتكب لمعصية خفية فإنه يفتضح ( ومن رأى ) أنه أصاب ولدًا بالغًا فهو له عز وقوة وأمه أولى به في أحكام التأويل من أبيه ، وإذا رأت امرأة ذكرًا أمرد فهو خير يأتيها على قدر حسنه أو قبحه وقيل من كان له ابن صغير ورأى أ ، هـقد صار رجلًا دل على موته ، وقيل من كان من الصبيان قد أدرك ولحق بالرجال فإنه يدل على تقوية ومساعدة ، ومن الناس من يرى أنه ولد له غلام وكانت امرأته حبلى فإنه تلد جارية ويرى أنها ولدت جارية فتلد غلامًا ، وربما اختلفت الطبيعة في لك فيرى أنه ولد له غلام فهو غلام ، أو يرى أنه ولد له جارية فهي جارية ، فسل عن ذلك الطبائع فإنها تخبرك وقيل: الوصيف خير وحكي أن امرأة بمكة تقرأ القرآن رأت كأن حول الكعبة وصائف بأيديهم الريحان وعليهم معصفرات وكأنها قالت: سبحان الله هذا حول الكعبة قيل لها: أما علمت أن عبدالعزيز بن أبي داود تزوج الليلة فانتبهت فإذا عبدالعزيز بن أبي داود قد مات . ( الباب الثاني والعشرون ) ( في تأويل اختلاف الإنسان وأعضائه واحدًا واحدًا على الترتيب ) ( قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله ) : بشرة الإنسان وجلده ستره ، وسواد البشرة في التأويل سؤدد في ترك الدين فمن رأى كأنه اسود وجهه وهو لابس ثيابًا بيضًا دلت رؤياه على أنه يولد له ابنة لقوله تعالى: ! ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا ) ! الآية وقد رأى أمير المؤمنين المهدي رحمه الله في منامه كأن وجهه اسود فانتبه مذعورًا ودعا بإبراهيم بن عبدالله الكرماني فأنهض إليه من الشيرجان فقص عليه رؤياه فقال: سيولد لك ابنة وتلا هذه الآية فولدت له من ليلته ابنة ففرح من ذلك وأحسن جائزته فإن رأى أن وجهه اسود وثيابه وسخة دلت رؤياه على أنه يكذب على الله فإن رأى كأن وجهه أسود مغبر دلت رؤياه على موته وحكي أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال: رأيت رجلًا أسود ميتًا يغسله رجل قائم عليه فقال: أما موته فكفره وأما سواده فماله وأما هذا القائم يغسله فإنه يخادعه عن ماله وحكي أن رجلًا قال لابن سيرين: رأيت كأن رجلًا معلن من السماء بسلسلة ونصف بدنه أسود ونصف بدنه أبيض وله ذنب كذنب الحمار ، قال ابن سيرين: أنا ذلك الرجل أما نصف بدني الأبيض فورد لي بالنهار ، والنصف الأسود ورد الليل ، والسلسلة التي علقت بها من السماء فذكر مني يصعد أبدًا إلى السماء ، وأما الذنب فدين يجتمع عليّ وموتي فيه فكان كما عبره وقيل: إن الشجاع إذا رأى في منامه أن وجهه أسود دل على أنه يصير جبانًا . وأتى ابن سيرين رجل فقال: إني خطبت امرأة فرأيتها في المنام سوداء قصيرة فقال: أما سوادها فمالها ، وأما قصرها فقصر عمرها فلم تلبث إلا قليلًا حتى ماتت وورثها الرجل وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام امرأة سوداء ناشرة الرأس خرجت من المدينة حتى أقامت بالجحفة فأولها النبي صلى الله عليه وسلم بأن وباء المدينة انتقل إلى الجحفة وحكي أن رجلًا رأى كأنه أهدي إليه غلام نوبي فلما أصبح أهدى إليه عدل فحم ( ومن رأى ) نسوة زنجيات قد أشرفن عليه فإنه يشرف عليه خير لرؤيتهن كثير شريف ولكن من جنس العدو وحمرة اللون وجاهة وفرج وقيل: إن كان مع الحمرة بياض نال صاحبها عزًا ، وصفرة اللون مرض وقيل: من رأى وجهه أصفر فاقعًا فإنه يكون وجيهًا في الآخرة ومن المقربين وأما بياض اللون فمن رأى كأن وجهه أشد بياضًا مما كان حسن دينه واستقام على الإيمان فإن رأى أن لون خده أبيض فإنه ينال عزًا وكرمًا وحكي أن رجلًا شابًا رأى كأن وجهه قد لطخ بالحمرة مثل النساء وكأنه قاعد في مجمع النساء فعرض له من ذلك أنه زنى فافتضح وأما الرأس في التأويل فرئيس الإنسان الذي هو تحت يده ورأس ماله وجده فمن رأى كأن رأسه أعظم مما كان زاد شرفه ( ومن رأى ) كأن رأسه أصغر مما كان نقص شرفه ( ومن رأى ) كأن له رأسين أو ثلاثة فإنه ينال ظفرًا بالأعداء إن كان مبارزًا ، وإن كان فقيرًا استغنى ، وإن كان غنيًا يكون له أولاد بررة ، وإن عزبًا يتزوج وينال ما يريد ، فإن رأى تاجر كأنه منكوس الرأس خسر في تجارته فإن رأى الرجل أنه منكوس