أو كان يتعب خيله في باطلٍ. . . فخيولنا يوم الصبيحة تتعبُ

ريح العبير لكم ونحن عبيرنا. . . وهج السنابك والغبار الأطيبُ

ولقد أتانا من مقال نبيّنا. . . قولٌ صحيحٌ صادق لا يكذبُ

لا يستوي غبارُ خيلِ الله في. . . أنفِ امرئٍ ودخانُ نارٍ تلهبُ

هذا كتاب الله ينطق بيننا. . . ليس الشهيد بميتٍ لا يكذبُ

قال محمد بن إبراهيم: فلقيت الفضيل بن عياض بكتابه في المسجد الحرام، فلما قرأه ذرفت عيناه وقال: صدق أبو عبد الرحمن، ونصحني [1] .

فأبشروا يا من تقاتلون أهل الكتاب الكفرة من يهود ونصارى في فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها ... بشراكم فهذا كلام نبيكم .. وانظروا كيف فقهه أهل الثغور .. ثم شدوا أيها الصناديد .. ولا تنسوا إخوانكم في البقاع الأخرى .. ناصروهم .. تواصلوا معهم .. والوهم .. كونوا عباد الله إخوانًا ...

واعلموا أن العدو الأقرب إن كان هناك مانع يمنع من قتاله فلا بأس بجهاد العدو الأبعد لأن أمتكم أمة واحدة. وبلادكم بمنزلة البلدة الواحدة. ولكونه موضع حاجة مع وجوب العمل على إزالة الموانع التي تحول دون الوصول إلى العدو الأقرب.

وقد جاء في المغني (فإن كان له عذر في البداية به لقربه وإمكان الفرصة منه. أو لكون الأقرب مهادنًا. أو يمنع مانع من قتاله، فلا بأس بالبداية بالأبعد لكونه موضع حاجة) [2] .

والموانع اليوم كثيرة وأبرزها الأنظمة الطاغوتية الحاكمة وجهادها واجب على كل مكلف كما نعرف ولكنها مانع لكونها عقبة أمام جهاد الكفار الأصليين من يهود وصليبيين وعيرهم فهي الحامية لهم وخط الدفاع المتقدم عنهم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

واعلم أن الجهاد اليوم متعين على كل مكلف من المسلمين لأن العدو حلَّ في كل أرضهم. ولو لم يكن العدو قد حلَّ إلا في فلسطين لوجب الجهاد وهو واجب بالفعل على كل مسلم لأن المسلمين في فلسطين عجزوا عن دفع اليهود ونكص من بعدهم. فالعينية شاملة للأمة كلها إلى حين تتميم الكفاية وقد فصلنا الكلام في هذه المسألة في غير موضع من هذا الكتاب. وما يهمنا هنا هو بيان أن ديار الإسلام اليوم رقعة واحدة من حيث كونها كلها دار حرب، لأنها حكمت من قبل المرتدين وقد بسط الكفر عليها سلطانه وأحكامه، تمامًا كما كانت قبلُ رقعة واحدة وهي دارُ إسلامٍ وأمانٍ في ظل الحكم الإسلامي وسيطرة المسلمين.

لاسيما وأن هذه الحدود المصطنعة من قبل الكفار بين الأمصار كعدمها عندنا. قال ابن تيمية (إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة) [3] .

(1) الياقوت والمرجان 517.

(2) المغني 9/ 166.

(3) الجهاد والقتال في السياسة الشرعية.