-قال: فقد حكى الله عنهم قولهم [447] ما نَعْبُدُهُمْ إِلاّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى [448] .

- (قال) [449] : قلت (له) [449] : لما أشركوا [450] معه غيره فقالوا [451] : ذو الشركاء والآلهة [452] لم يعرفوه، وإنما يعرف الله من قال: إن الله ليس له شريك وقد أمر الله تعالى نبيّه صلّى الله عليه وسلم أن يقول: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ [453] فلو كانوا يعبدون [454] الله ما قال: لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ.

-قال: ثم قال لي: فمن الذين آمنوا؟

-فقلت [455] : نحن ومن ترى، وأوميت [456] بيدي إلى أصحابنا [457] وهم بين يديه.

-قال: ومن الذين هادوا؟

-/قال: فقلت: أين المتكلم آنفا بما لا يدري. هذا من (ذلك) [458] الذي أنكرت [459] : سمّاهم [460] وهم كفّار بمتقدم كلمة كانت منهم تابوا بها (فكانوا

(447) في (ب) : قالوا

(448) سورة الزمر آية 3

(449) سقطت من (ب)

(450) في (ق) : اسرفوا

(451) في (ق) : فقال

(452) في (ب) : ذو الشركاء ذو الآلهة

(453) سورة الكافرون، آية 1 - 2.

(454) في (ق) : فلو كان بعيد

(455) في (ق) : قلت

(456) كذا في الأصلين وفي الطبقات، ط‍ الأولى، وصححها صاحب المختصر (م) وكذلك ناشرها الثاني عزت العطار، أو مأت، ويرى هذا الناشر أن ما ورد بالأصل خطأ اعتمادا على نص مختار الصحاح، ونحن نرى إثبات نص الطبقات أولى خصوصا وقد أصبح معاضدا بنص الرياض، كما أن اللسان ذكر أن، «أوميت» لغة في «أو مأت» ونص أيضا أنها لغة وردت في الحديث.

(457) في (ب) ، (م) : إلى أصحابنا بيدي

(458) سقطت من (ب)

(459) في (ب) : الذين أنكر

(460) في (ب) : اسماهم