الثواب، وتلا هذه الآية: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ [228] الآية. وقال:

يا أيها الناس جاهدوا من كفر (بالله) (226) وزعم أنه ربّ من دون الله تعالى وغيّر أحكام الله عزّ وجلّ /وسبّ نبيّه وأصحاب نبيّه وأزواج نبيّه [229] .

فبكى الناس بكاء شديدا. وقال في خطبته [230] .

اللهمّ [231] إن هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله [232] المدّعي [233] الربوبية من دون الله، جاحدا لنعمك [234] ، كافرا بربوبيتك [235] ، طاعنا على أنبيائك ورسلك، مكذّبا لمحمد-صلّى الله عليه وسلم-نبيّك وخيرتك من خلقك، سابّا لأصحاب نبيّك وأزواج نبيّك، أمهات المؤمنين، سافكا لدماء أمته، منتهكا لمحارم أهل ملّته، افتراء عليك، واغترارا بحلمك.

اللهمّ فالعنه لعنا وبيلا، واخزه خزيا طويلا، واغضب عليه بكرة وأصيلا، واصله جهنّم وساءت مصيرا [236] ، بعد أن تجعله في دنياه عبرة للسائلين، وأحاديث [237] في الغابرين [238] . واهلك اللهمّ شيعته [239] ، وشتّت كلمته، وفرّق

(228) سورة النساء آية: 95.

(229) في (ب) : وأزواجه

(230) يتواصل نقل المعالم 39: 3 - 40 لنص الرياض.

(231) ورد أول هذا الابتهال وآخره في البيان المغرب 285: 1 نقلا عن تعزية أهل القيروان لابن سعدون.

(232) في البيان: المعروف بعبيد. والمقصود بابن عبيد الله: القائم بأمر الله بن المهدي الذي يتولى محاربته أهل القيروان.

(233) في البيان: ادعى.

(234) في (م) والمعالم والبيان: لنعمتك.

(235) جاء في رواية البيان بعد هذا: «فانصرنا اللهم عليه، وأرحنا منه ومن دولته واصله جهنّم ... »

(236) اقتباس من الآية 115 من سورة النساء.

(237) في الاصول: وأحاديثا. والاصلاح من البيان والمعالم.

(238) في (ق) ، (م) والمعالم: للغابرين. والمثبت من (ب) والبيان.

(239) في (ق) ، (م) : متبعيه، وفي المعالم: متبعه. والمثبت من (ب) والبيان.