المسلمين وإغناءً لهم، حتى إن عبد الله بن عُمَرَ - رضي الله عنهما - يقول: مَا شَبِعْنَا حَتَّى فَتَحْنَا خَيْبَرَ [1] .

وقالت عَائِشَةَ - رضي الله عنها: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ، قُلْنَا: الآنَ نَشْبَعُ مِنْ التَّمْرِ [2] .

ولما وسع الله على المهاجرين وأخذوا من غنائم خيبر، رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إلى الْأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمْ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ إياها حين هاجروا من مكة، حتى إن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قد ردَّ عِذَاقًا [3] على أم سليم كانت قد أعطتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَاها لأُمِّ أَيْمَنَ، فرد على أم سُليم عِذاقها، وأعطنى أم أيمن مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ [4] .

النبي - صلى الله عليه وسلم - يؤمِّر أحد الأنصار على خيبر:

عَنْ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنهما - أَن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أَخَا بني عَدِيٍّ مِنْ الْأَنْصَارِ إلى خَيْبَرَ فَأَمَّرَهُ عَلَيْهَا [5] .

وعنهما أيضًا أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيبَرَ فَجَاءَهُ بتَمْرٍ جَنِيب [6] ، فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"أَكُلُّ تَمْرِ خَيبَرَ هَكَذَا؟"، فَقَالَ: لَا وَاللهَ يَا رَسُول الله إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ، والصاعين بِالثَّلَاثَةِ، فَقَالَ:"لَا"

(1) صحيح: أخرجه البخاري (4243) ، كتاب: المغازي، باب: غزوة خيبر.

(2) صحيح: أخرجه البخاري (4242) ، كتاب: المغازي، باب: غزوة خيبر.

(3) العذاق: جمع عذق، وهو عرجون النخل.

(4) متفق عليه: أخرجه البخاري (2630) ، كتاب: الهبة، باب: فضل المنيحة، ومسلم (1771) ، كتاب: الجهاد والسير، باب: رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم من الشجر والتمر حين استغنوا عنها بالفتوح.

(5) صحيح: أخرجه البخاري (4246، 4247) ، كتاب: المغازي، باب: استعمال النبي - صلى الله عليه وسلم - على أهل خيبر.

(6) قال ابن حجر: بتمر جنيب: قال مالك: هو الكبيس، وقال الطحاوي: هو الطيب، وقيل: هو الصلب، وقيل: الذي أُخرج من حشفة ورديئه، وقال غيرهم: هو الذي لا يخلط بغيره. اهـ"فتح الباري"4/ 467.