ما زال يوقن من يؤمك بالغنى ... وسواك مانع فضلَه المحتاجِ

وقول بعضهم: ترك يوما نفسِك وهواها سعي لها في رداها وقوله:

فرشني بخير لا أكون ومدحتي ... كناحت يوما صخرةٍ بعسيب

وقوله عليه الصلاة والسلام: هل أنتم تاركو لي صاحبي وقوله:

هما أخوا في الحرب من لا أخا له [1] ... إذا خاف يوما نبأة فدعاهما

(أجز ولم يعب فصلُ يمين) أو شرط [2] أو إما كهذا غلام والله أو إن شاء الله زيد وخرج عليه [3] قوله:

هما خطتا إما إسار ومنة ... وإما دم والقتل بالحر أجدر

(واضطرارا وجدا بأجنبي) وهو معمول غير المضاف [4] فاعلا كان كقوله:

أنجب أيام [5] والداه به ... إذ نجلاه فنعم ما نجلا

ومفعولا كقوله:

تسقي امتياحا بذي المسواكَ ريقتِها ... كما تضمن ماء المزنة الرصف

أو ظرفا كقوله:

كما خط الكتاب بكف يوما ... يهودي يقارب أو يزيل

(أو بنعت) كقوله:

نجوت وقد بل المرادي سيفه ... من ابن أبي شيخ الأباطح طالب

(أو ندا) [6] كقوله:

كأن برذون أبا عصام ... زيد حمار دق باللجام [7]

أو معامل المضاف كقوله:

ما إن وجدنا للهوى من طب ... ولا عدمنا قهر وجدٌ [8] صب [9]

أو بفعل ملغى [10] كقوله:

بأي تراهم الأرضين حلوا ... أبالدبران أم عسفوا الكَفَارا

أو المفعول لأجله كقوله:

معاود جرأة وقف الهوادي ... أشم كأنه رجل عبوس

(1) أي ناصرا أو مغيثا مؤول بالمشتق اهـ

(2) والمضاف لا يشبه الفعل اهـ

(3) صوابه وروي اهـ

(4) ولو كان عاملهما واحدا اهـ ح نحو تسقي امتياحا الخ اهـ

(5) فصل بين أيام وإذ بالفاعل وهو والداه اهـ. . . وقوله: نرى أسهما للموت تصمي ولا تنمي * ولا نرعوي عن نقض أهواونا الترح اهـ

(6) اتاه بن اباه: لا تفصلن في سوى القوافي * بين الذي أضيف والمضاف * إليه عند بصرة وعللوا * بأنه كجزئه منزل * إذ هو في محل تنوين حذف * وذاك في التصريح نثره ألف اهـ. . . وقد وجد الفصل بالواو كقوله: قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان * ورسم عفت آياته منذ أزمان. على أن الواو زائدة وعرفان مصدر مضاف إلى رسم أي معرفة وأما على أن عرفان اسم مغنية فالواو عاطفة والفصل بمفعول الثاني نحو هنيئا مريئا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت. على نصب داء أي غير مخامر اهـ

(7) السيوطي: يحتمل أن برذون مضاف إلى أبا عصام على لغة القصر وزيد بدل والشاهد الصريح قوله: وفاق كعب بجير منقذ لك من * تعجيل تهلكة والخلد في سقرا اهـ

(8) ومنه فإن نكاحها مطر حرام أو بالفصل بالمفعول اهـ

(9) وإنما كان الفاعل لا يفصل إلا ضرورة والمفعول يفصل اختيارا لأن المفعول في رتبة التأخير والفاعل في رتبة التقديم اهـ

(10) في المعنى اهـ